古汉语
◎犹犹yóu〈名〉(1)(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)(2)兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂[akindofmonkey]犹,愑属。——《说文》。
结论：彭端淑的《为学》一文揭示了一个深刻的道理：做学问和实现目标的关键在于个人的决心与努力，而非天赋的高低。改写后的文章如下：天下之事，是否难易取决于行动，做则难事变易，不做则易事成难。学习亦如此，持之以恒则难事可成，怠惰则易事亦难。
为学一首示子侄简称为学用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性参考资料。
《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手，原文如下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲往南海求法，如何？"富者质疑："你凭借何物前往？
为学杯是什么?
"为学杯"中的"为学"取自清代著名文学家、教育家彭端淑的《为学》一文,其中最为激励后人的两句话是:"天下事有难易乎?
为了让更多人学习到文言文的精华,以下是我为大家收集的《为学》彭端淑文言文原文注释翻译,希望对大家有所帮助。
乃出自清彭端淑《白鹤堂集》之《为学》。《为学》本是彭端淑写给他的子侄辈们的,目的是教育他的子侄们立定志向、刻苦学习,原名为《为学一首示子侄》。
《为学》作者：彭端淑 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙（bǐ）有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（shì）而往？
为则通达出处?
清代著名诗人、作家、教育家彭端淑在《为学》一文中写道: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣 意思是:天下的事情有困难和容易的区别吗?
为学 [清]彭端淑 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。
译文: 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?
“人之为学有难易乎”出自清代彭端淑的《为学一首示子侄》。“人之为学有难易乎”全诗《为学一首示子侄》清代 彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
为与不为是什么意思?
为与不为,见清代彭端淑《为学一首示子侄》一文中,原文是:「天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
反观那些天赋异禀，聪明过人者，若将这些天赋闲置不用，其成就与平庸者并无二致。正如圣人的教诲，即使资质鲁钝，也能传承并发扬光大。这说明，天赋的高低并非决定成功的唯一因素，关键在于如何运用和培养。让我们聚焦一个发人深省的故事：在四川的边境，有两位僧人，一位贫穷，一位富有。
出,生出,滋长 如语焉而未之然。——《礼记》。 往,朝某方向走,到…去 吾欲之南海,何如?
《为学》的作者是清代文学家彭端淑。《为学》的原标题是《为学一首示子侄》。当时，彭端淑家族的儿侄晚辈众多，却大都学习不好。为此，彭端淑忧心不已，写下了这篇《为学一首示子侄》的著名文章。原文较长，很有学习必要。古文：天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。
（清）彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
还字是入声吗?
便要还家。——晋· 陶渊明《桃花源记》 复还终业。——《后汉书·列女传》 自南海还。
“吾欲之南海”的意思:我想到南海去。 “吾欲之南海”出自清·彭端淑《为学》。 原文:贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?
原文：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
彭端淑文章笔力刚劲，气势浑厚，激昂奋进，常给人以鼓舞和教益。彭端淑一生著述较多，但大多已经散失。现在我们能够知道的有《白鹤堂文集》《雪夜诗谈》《晚年诗稿》等，其中《白鹤堂文集》最为有名，议论小品文《为学一首示子侄》即出于本书。 1779年，八十一岁的彭端淑去世。
为学文言文翻译及原文注释
为学文言文翻译及原文注释如下：
《为学》
作者：彭端淑
【原文】
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙（bǐ）有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃（shì）而往？”
曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
【注释】：
为学：做学问。
之：代词，它，指天下事。
旦旦：天天。
鄙：边远的地方。
语：告诉，对…说。
于：对。
欲：想要，要。
之：到…去，往，到。
恃：凭借，倚仗。
越：到了。
.明：第二。
买舟：雇船。
【译文】：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”
富和尚说：“您凭借着什么去呢？”
穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”
富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而去南海，尚且没有成功。你凭借着什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
