100岁是什么之年
100岁被称为期颐之年。20岁称为弱冠之年、及冠之年；30岁称为而立之年；40岁称为不惑之年、强壮之年；50岁称为年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁称为花甲之年、平头甲子之年、耳顺之年、杖乡之年；70岁称为古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年。
满百岁称为“期颐”。读音：qī yí 意思：指百岁之寿的老人。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。引证：清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”翻译：现在要送你回去，送你千金的财产，百岁的寿命，你觉得可如愿吗？
人满100岁被称为耄耋、期颐。期颐一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。出自《礼记·曲礼上》：百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。
人满100岁被称为耄耋、期颐。古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。
或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。
满一百岁被称为什么 满一百岁被称为啥
满一百岁被称为期颐。100岁是期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
在我国古代，对于年龄的称呼非常独特，其中满100岁被尊称为“期颐”。2. “期颐”一词的读音是“qī yí”，它意味着百岁的长寿老人。3. 古时候，人们将百岁称为“期颐之年”，以示尊敬和祝福。
人死了一百天叫百日坟。这是除了去世后的三日坟,三七坟,五七坟之后的又一个大坟。百日坟这天,要去烧纸摆供品,有女儿的还要扎个树,说是“摇钱树”。
100岁大寿被称为期颐寿，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
二十弱冠、三十而立、四十为惑，五十而知天命，六十花甲，七十古来稀，八十耄耋，100岁乐期颐。另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?
我国古代对满100岁的老人称为期颐。期颐：指百岁老人，语出自《礼记·曲礼上》百年曰期颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。我国古代年龄称谓的简介 年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
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喜寿：古时草书“喜”字很象七十七，故称七十七为“喜寿”。耄耋寿：“礼记”里将八九十岁称为“耄”和“耋”，故其寿诞被称为“耄耋大寿”。米寿：“米”字拆开为八十八，故八十八岁被称为“米寿”。白寿：“百”字少一横为九十九，故称九十九岁为“白寿”。
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亦指老年人。《庄子》：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”六十岁以上者即可称“寿”。可见，只有六十或以上者庆祝生日，才可称为做寿。年轻人只能“过生日”“做生日”，而不能称之为“做寿”。老年人庆生，不论礼节还是仪式都会隆重些，所以老年人庆生也被称为“做寿”，听起来更加正式。
100岁被称为期颐之年。期颐之年是对人生百岁的一种称呼。在中国传统文化中，百岁被视为人生的重要里程碑之一。人们普遍认为，一个人能够活到百岁是非常难得的，因此给予了很多特殊的称谓和尊重。期颐之年便是其中之一，意味着一个人已经度过了漫长的一生，达到了人生的一种极致境界。
100岁被称为什么之年
年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。在古时称一百岁为期颐之年。其中期颐，一般指的是一百岁老人。期是期待，颐是供养，意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需别人供养或照顾。老年人的其他称谓：杖家之年：指50岁的男子。意思为年过五十可以在家拄拐杖。
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” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”[1]也称为人瑞,指百岁以上的老人。
在云南省罗平富乐下菜园村，有一块古匾上写着"期颐人瑞"，这是为了纪念一位活到一百多岁的王姓女性老人。这里的"期颐"意味着由于年纪很大，需要依靠子孙的赡养。
100岁俗称什么
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古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。
期颐的出处
“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为
“期颐之年”。
译文
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí]
，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào]
;七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
人满100岁被称为耄耋、期颐。
古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
其他年岁在古时的称呼：
在古代除了三十被称为而立之年外，还有许多其他年龄的别称，比如襁褓，指的是初生的婴儿；金钗之年指的是12岁的女子；豆蔻之年指的是13岁的女子；碧玉年华指的是16岁女子；弱冠之年指的是20岁的男子。
不惑之年指的是40岁男子；知命之年指的是50岁的男子；60岁称为花甲或耳顺之年；70岁称为古稀之年；80岁称为杖朝之年等等。
