翻译文言文(望洋兴叹)
翻译：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。
如果我们研究一下成语的出处,就会发现与河南相关的成语还真不少。
求杨振中高中文言文助读翻译165至180篇 165.匡衡凿壁借光[/B][/B] - 匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。 邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书。 匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬。
译文 秋水随着时令到来，千百条川流都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马之形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。他向东遥望，看不见水的尽处。
望洋兴叹，汉语成语，拼音是wàng yáng xīng tàn，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”相关神话：相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。
文言文 望洋兴叹的词语解释
望洋：仰视的样子 兴叹：发出 仰望海神而发出感叹 原指看到人家的伟大才感到自己的渺小 后来比喻要做一件事。
庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝(4)，目大不�？”蹇裳躩步(5)，执弹而留之(6)。�一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之(7)，见得而忘其形；异鹊从而利之(8)，见利而忘其真(9)。庄周怵然曰(10)：“噫！物固相累(11)，二类相召也！
望洋兴叹，源自古人的感叹，意指在宏伟景象面前，个体的渺小和无力感油然而生，或是惊叹于眼前壮丽的自然，或是感慨自身能力的局限。
危，危险；旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。 (17)狐狸望着悬崖对面的小白兔，只能望洋兴叹。博：广大，丰富。形容思想和学术广博高深。多形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。一般形容内容。除此之外，他还在判断简单文言文的解释对错上失分严重。
望洋兴叹(文言文
【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
《齐桓晋文之事》:“王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?” ⑦<;助>;用于句中,表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:“于是焉河伯欣然自喜。”《<;黄花冈七十二烈士事略>;序》:“又或有记载而语焉不详。” ⑧词缀,用于形容词之后,相当于“……的样子”;在动词前可译作“……地”。
离情别思就像那轮船的双轮一样飞转,顷刻间已经绕了千万圈。目睹飞驰的双轮,眼见时空的快速变换,我内心的忧愁在滋长。古代也有山川,古代也有孤舟。
望洋兴叹出自明朝文学家冯梦龙所著《警世通言》中的《乔太守忍耻受辱》故事，是一篇优美的文言文。通常情况下，在中国初中阶段，学生们会在语文或文学课程中接触到文言文的阅读和写作，而《警世通言》中的故事也常常被编入课本中进行学习。
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文言文造句
经过语文教师把一段古文逐字逐句讲解后，我们才豁然开朗，懂得了文章的意思。5. 我没有想到，他的古文竟能写得这样好，真可以称得起是屈蠖求伸，令人回味无穷。6. 古文基础不好，却偏要用文言写作，弄得不今不古，实在不像样子。
望洋兴叹,,,,,或者,,一穷二白 “吾数年来欲买舟而下,犹未能也;子何恃而往”的意思是:我几年来想要买船南下,还是不能完成,你凭什么去呢?
楚威王闻庄周贤 文言文 单字翻译 楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着千金去迎他,并把相位许给他。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的猪吗?
三国志张飞传文言文翻译 张飞字益德,涿郡人。 年少的时候和关羽一起在刘备手下做事。关羽比张飞大几岁,张飞把关羽当做兄长看待。 刘备跟随曹操一起击败吕布之后,曹操任命张飞为中郎将。刘备背弃曹操投奔袁绍、刘表。 刘表死后,曹操到荆州,刘备向江南撤退。曹操军队追击,一日一夜后追到了当阳长阪。
郑困文言文翻译 郑絪 【原文】 刘瞻之先,寒士也。十许岁,在郑絪左右主笔砚。十八九,絪为御史,巡荆部商山,歇马亭,俯瞰山水。时雨霁,岩峦奇秀,泉石甚佳。絪坐久,起行五六里。曰:“此胜概,不能吟咏,必晚何妨?”却返于亭,欲题诗。顾见一绝,染翰尚湿。絪大讶其佳绝。
财务分析必须看的三张表:利润表、现金流表、资产负债表。对于普通的散户来说,一大堆报表很难读懂,而且耗费精力。
隋侯救蛇获珠文言文
出自《庄子》的十个文言词语 找到的这些不知道是不是。
翻译文言文解系,字少连,济南著人也父修,魏琅邪太守、梁州刺史, 解系,字少连,济南著人也。 父修,魏琅邪太守、梁州刺史,考绩为天下第一。武帝受禅,封梁邹侯【解系,字少连,是济南著人人。 他的父亲解修是魏朝的琅琊太守和梁州刺史,考试成绩是天下第一。
文言文助读中的一小部分翻译 "艾子游于郊外,弟子通执二子从焉,渴甚,使执子乞浆于田舍。有老父映门观书,执子揖而请,老父指卷中真字问曰:『识此字,馈汝浆。』执子曰:『真字也。』父怒不与,执子返以告。艾子曰:『执也未达,通也当往。』通子见父,父如前示之。通子曰:『此直八两字也。
望洋兴叹文言文全文意思解释 望洋兴叹 wàng yáng xīng tàn 〖解释〗望洋:仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 〖出处〗《庄子·秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。
没钱的时候一定要相信自己,没有多久就会好的,只要自己肯努力,没钱算什么,我可以做很多工作啊,我可以刷碗,我可以卖衣服,我可以出早市,我可以打两份工。
望洋兴叹文言文注音
面对海神若仰首慨叹道。出自宋国庄周《庄子·外篇》
原文
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
译文
在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。
况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信；如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的面前来，那就危险了，我会永远被有学识的人所讥笑。”
赏析
庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
1. 古文《望洋兴叹》该怎么读,谢谢 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘【si】渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井鼃【wā】不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘【sì】，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾【lǘ】泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨【lěi】空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊【tí】米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？” ——《庄子·秋水》
译文
秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯便欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海。
他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”
北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算，但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就象一小块石头浸在大湖里吗？
断句口诀：
古文断句莫畏难，联系全文前后看，
内容大意全理解。先易后难细分辨，
紧紧抓住“曰”“云”“言”，
对话最易被发现；常用虚词是标志；
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
相同词语紧相连，一般中间要点断。
2. 文言文《望洋兴叹》翻译 原文
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘洙崖之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而兴叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家！”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？”
译文
秋天洪水时节来到，大小河流的水都灌入黄河，直流的流水波之大，两岸之间，牛马都看不见，于是乎河伯欣然自得，以为天下最了不起的就是自己了，顺着河流往东行，来到北海。向东看去，看不到水的边际，于是河伯才改变他的表情，望着海洋对海神“若”叹道：“有俗话说道：‘听说了一百条真理就以为没有及得上自己的了’的话，是指我（这样的）啊。而且我（自以为）见识过孔子所有的见识并且轻视伯夷的气节，当初我都不信（那些）；今天我看到了你的难以穷尽，我若不是来到你的门前就完了，我将长久见笑于有高深见识的人们啊！”
北海的海神“若”说：“井底之蛙不可以谈论大海的原因，是受到它的居所所限制；夏天的昆虫不可以谈论冰的原因，是取决于时令。孤陋寡闻的人不能谈论真理，是受到他所受的教育所限制。今天你走出（河流的岸崖），在大海观望，才知道你的不足，就可以跟你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了，成千上万的河流的水归于大海没有停止而海却不会满；“尾闾”流泻海水，不知道什么时候完（海）却不会空；不论季节更替它不会变，（就是）洪涝它都没什么感觉。这就是它比江河的水多得多，那是无法计量的。但我却从未以此而自大，我觉得自己形成于天地（之间）接受（着）阴阳的气息，我在天地之间，就像小石头小树木在大山里，只能看到自己的不足，又怎么会骄傲自大呢？”
3. 望洋兴叹的古文注释 时至：应时而至，即按时令到来。
灌：注入河：黄河。泾流：径直向前流涌的河水。
泾：直流的水坡。涘：水边。
两涘：两岸。渚：水中的沙洲。
崖：高的河岸。不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
北海：即今渤海。东面：面朝东端：边际旋：改变。
若：北海海神的名字。旋：改变。
百：这里指少量。若，如。
至：到殆：危险。大方之家：有见识的人。
大方，大道理。且夫：而且。
少：认为少。闻：见闻，见识。
莫己若：即“莫若己”，不如自己。我之谓：说的就是我。
之，无意，起宾语“我”前置作用。长见笑于大方之家：永远被有见识的人讥笑。
见，被。 。
4. 望洋兴叹的古文注释 时至：应时而至，即按时令到来。
灌：注入
河：黄河。
泾流：径直向前流涌的河水。
泾：直流的水坡。
涘：水边。
两涘：两岸。
渚：水中的沙洲。
崖：高的河岸。
不辨牛马：由于河道变得宽阔，看不清是牛是马。
北海：即今渤海。
东面：面朝东
端：边际
旋：改变。
若：北海海神的名字。
旋：改变。
百：这里指少量。
若，如。
至：到
殆：危险。
大方之家：有见识的人。大方，大道理。
且夫：而且。
少：认为少。
闻：见闻，见识。
莫己若：即“莫若己”，不如自己。
我之谓：说的就是我。之，无意，起宾语“我”前置作用。
长见笑于大方之家：永远被有见识的人讥笑。见，被。
