历史上天波府，真的是“文官下轿、武官下马”以表敬意吗?
你了解真实的杨家将和天波府吗?“拒马河边古战场,土花埋没绿沉枪。
杨业在中国历史的地位其实更多的时候,是因为杨家将的故事传承开来的。
《李陵碑》一段不仅是小说故事的重要转折点，而且也暗示了杨家对于效忠宋朝的态度变化和复杂的决策过程。这段剧情中表面上是杨继业在陈家谷外力战被俘，不愿投降辽军而一头撞死在李陵碑上。
而李陵碑的主人李陵，他跟杨业都面临着同样的局面，他也是同样得不到李广利的支援，最终在战场上被俘虏。但是他缺乏杨业的坚毅，选择了绝世自杀，而是选择了另一种活下去的行为，那就是投降。也许在军队里面，这种情况死了反而比活着更让人敬佩，但是谁又生来不怕死呢。
杨家将忠义无双的故事相信大家从小就耳熟能详了。杨家将的创始人就是杨业——杨令公，当看到杨业撞李陵碑而死的时候，每个人都咬牙切齿的痛恨大奸臣潘仁美，无比的同情杨令公。其实历史上杨业却是一个二姓之臣，虽比不得吕布三姓家奴，但在讲究从一而终的古代，这总不是什么光彩的事。
杨家将中李陵碑是什么
李陵碑在杨家将中是一座具有象征意义的地点。李陵碑在杨家将故事中，是辽国境内一座重要的地标。传说中，辽国萧太后曾在此设下埋伏，意图全歼杨家将。然而，李陵碑更是杨家将英雄悲剧的象征。在此地，杨家将的数位英勇将士，包括杨继业和杨七郎等人，都英勇牺牲，为国家献出了自己的生命。
历史上的杨业本为北汉将领,宋太宗攻灭北汉之后,杨业归附北宋,并在雁门关大破辽军、威震契丹。
杨继业碰死的李陵碑是：在山西省怀仁县境内，出自《杨家府演义》中记载吴家窑镇两狼山旧有苏武庙和李陵碑。从史书上的记载，杨继业威武不屈，以身报国的精神，使其碰死在李陵碑下。李陵是西汉名将李广之孙，武帝时曾率八百骑入匈奴境二千余里，观察居延（故城在今内蒙古额济纳旗东南）地形而还。
尤其再加上穆桂英的故事,更成为舞台上一个重要角色。
李陵碑李陵碑
杨业的故事中，他兵败于狼心窝附近，传说他在碰触李陵碑后死去，但实际上，杨业是在被俘后选择绝食而亡。李陵碑承载了这些悲壮的历史事件，成为人们缅怀英雄的象征。
血战金沙滩之后,杨家七郎八虎只有六郎回到了家中。其后,六郎成了三关大帅,带领边关二十四将镇守边关,屡屡击退辽军。
历史上,杨业是中箭重伤被俘,然后,绝食而死。说碰李陵碑死的,那是戏曲小说演义里胡编出来的情节。
李陵矢尽粮绝,已然走到绝路。 是夜,朔风夹杂着血腥的气息顺着峡谷呜呜的吹着,发出异常尖利的嚎叫声,除此之外,天地一片宁静,死一般的宁静。
山西省怀仁县金沙滩的传说 顺着大运公路,行至怀仁县城西南三十公里处,金沙滩镇盐丰营村,止步向南望去,离树林五公里路至黄花梁脚下,同太铁路两旁。
《李陵碑》老令公唱段 [反二黄慢板]叹杨家秉忠心大宋扶保，到如今只落得兵败荒郊。恨北国萧银宗发来战表，擅敢夺我主爷锦绣龙朝。贼潘洪在金殿帅印挂了，我父子倒作了马前的英豪。金沙滩双龙会一阵败了，只杀得血成河鬼哭神嚎。
李陵碑遗址在哪里
李陵碑遗址在怀仁县金沙滩，即为当时宋辽战场，从史书上的记载来看，宋军与契丹大战于金沙滩，杨业向元帅潘美提出诱敌深入、克敌制胜的战略方针，不仅未被采纳，反而命去硬拼。杨业要求主力部队在陈家谷接应，结果潘仁美不予配合，竟自望风而逃。致使转战至此的杨业孤立无援，大失所望而陷入绝境，终于中箭被擒，绝食而死，其子延玉同时牺牲。京剧为了表现杨继业威武不屈，以身报国的精神，使其碰死在李陵碑下，这样的艺术处理手法，虽然有所夸张，但显得更加悲壮和惨烈。
李陵碑遗址在怀仁县金沙滩，即为当时宋辽战场，从史书上的记载来看，宋军与契丹大战于金沙滩，杨业向元帅潘美提出诱敌深入、克敌制胜的战略方针，不仅未被采纳，反而命去硬拼。杨业要求主力部队在陈家谷接应，结果潘仁美不予配合，竟自望风而逃。致使转战至此的杨业孤立无援，大失所望而陷入绝境，终于中箭被擒，绝食而死，其子延玉同时牺牲。京剧为了表现杨继业威武不屈，以身报国的精神，使其碰死在李陵碑下，这样的艺术处理手法，虽然有所夸张，但显得更加悲壮和惨烈。
李陵：（？公元前74年），字少卿。西汉陇西成纪（今甘肃泰安）人。西汉名将李广之孙。少为侍中建章监。善骑射，爱士卒，颇得美名。武帝时曾率八百骑入匈奴境二千余里，观察居延（故城在今内蒙古额济纳旗东南）地形而还。后任骑都尉，在酒泉、张掖练兵防备匈奴。天汉二年（公元前99年），率步卒五千，深入匈奴，与匈奴八万主力骑兵作战，杀敌万余，力尽而降。后汉庭误传李陵替匈奴练兵的假消息。遂灭其三族。李陵被迫留在匈奴，单于以女妻之，立为右校王。在匈奴二十余年，元平元年病死。
