人之初,性本善,性相近习相远。
人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。2.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 【译文】 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
我们应该都很熟悉《三字经》的第一句话“人之初,性本善”,这句话到底是什么意思呢?我觉得,这里面有一个关于教育的智慧思想。
意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。【出处节选】《三字经》——宋·王应麟 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【白话译文】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
意思：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。出处：《三字经》。原文节选：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
人之初性本善全文翻译是什么?
人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】每个人生下来，本性都是善良的。小时候，这种天性人人都很相近，差别不多。但是长大后，每个人受环境和教育的不同影响，性情也就有了好与坏的差别。于是原本都相近的善良本性，因此而相差得越来越远，形成有善有恶的分别。
翻译：人出生之初，禀性本身都是善良的。出自：《三字经》原文片段：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
“人之初性本善”的意思是:每个人生命刚开始的时候,也就是刚出生的时候,本性都是善良的。 出自《三字经》,《三字经》中国的传统启蒙教材。
“人之初,性本善。”是《三字经》开篇的两句话,我们应该从以下几方面进行理解: 先从字面意思来看,人刚出生时,本性都是善良的,根本没有丝毫恶念。
人之初性本善，性相近习相远的意思是人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。出处：《三字经》“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人之初，性本善的真实含义是什么?
意思是:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近.但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 .其中初的意思是刚出生的婴儿。
"人之初性本善"是指任何人在出生时都是天真无邪,本质上是好的,具有潜在的道德能力和良心。这一观点源于古代中国的儒家思想,由孔子等人提出。
人之初三字经全文及译文：人之初，性本善，性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。
人之初，性本善。性相近，习相远。【译文】人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
人之初，本善。相近，习相远。解释:人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，情也就有了好与坏的差别；苟不教，乃迁。教之道，贵以专。解释:如果从小不教育，善良的本就会变坏。为了使人不变坏，较重要的是怎么教导。
哎,最近怎么审核不通过了。我都不敢回答那么多字了,辛苦打了一整天居然是不通过,哎心酸。 这位网友,您好,现在我试着回答你这个问题。人之初性本善。
人之初,性本善,下一句是什么?
意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。出自：宋朝．王应麟《三字经》部分节选：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。
意思:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。 但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
意思是:人出生之初,禀性本身都是善良的。 出自南宋王应麟的《三字经》节选: 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
人之初 性本善 性相近 习相远 【译文】人生下来的时候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
人出生之初,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
人之初，性本善。
我一直都坚信着“人之初，性本善”，人一生下来就像一张纯洁无瑕的白纸，在后天环境的熏陶下，在上面涂上各种各样的色彩。所以，我们后天要不断的学习，学习好的知识，丰富自己，充实自己。摈弃那些糟粕。以上仅仅是个人拙见，随便看看就行。之所以打了这么多字，是为了赚取积分。很抱歉占了个楼，谢谢！
《人之初》课文告诉我们人的最初禀性都是善良的，但因后天的原因而形成了差距的道理。
“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专”。这一节主要告诉了我们后天的环境和教育对孩子的重要影响。“子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义”。这一节采用了比喻的修辞手法，讲述了学习的重要性，告诉我们人只有从小好好学习，长大了才能有所作为。
本课讲了教育和学习对儿童成长的重要性，只有后天教育的及时和方法正确，孩子才可能成为有用之才。
原话出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善其伪也。
故枸木必将待隐栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善”。曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事之在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之......
