教然后知困教的意思?
这句话的意思是:经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑。 出自两汉《礼记·学记》的《虽有嘉肴》。
"教然后知不足,学然后知困"是一句古语,意思是通过教导他人,自己才会意识到自己的不足之处;而通过学习,自己才会意识到问题的复杂和困难。
"教然后知困"是一个成语,出自《论语·学而篇》。它的含义是通过教育、学习和实践来获得知识,并认识到自己的不足和困惑。
《教学相长》原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后自强也。故曰，教学相长也。剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。虽有嘉肴，不尝不知其旨；虽有善道，不学不达其功。
〖原文〗：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也，虽有至道，弗学，不知其善也。是故学，然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。《兑名》曰：学学半。其此之谓乎?
学然后知不足教然后知困翻译 学然后知不足教然后知困翻译简述
学然后知不足教然后知困这句话的意思为：因此深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。出处：西汉·戴圣《礼记》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
jiāo rán hòu zhī kùnjiāo “教”,现代汉语规范一级字(常用字),普通话读音为jiào,jiāo,最早见于商朝甲骨文时代,在六书中属于形声字。
困是困惑,理解不清的意思 《礼记·学记》原文: 弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。
学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自强，故曰教学相长也 的意思是：只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己；知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能自己努力。
学然后知不足，教然后知困是什么意思?
这是孔子的名言,意思是只有学习了,才知道自己的不足;只有教学,才知道学习的困难。也就是说,学习和教学都是对人们提高知识水平、积累经验的必要途径。
解释：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。是出自语出《礼记?学记》：“虽有嘉肴．弗食不如其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 是故学然后知不是，教然后知困。
学然后知不足，教然后知困，读音，汉语词语，意思是经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。出自《礼记·学记》。
虽有嘉肴(1)——实践出真知 【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。
教然后知困.这句的前一句是什么?
学然后知不足,教然后知困 语出《礼记•学记》: 现在引用这一名句,用来说明教和学都会使人发现自己的不足,因而必须不断学习,决不能自满。
《礼记•学记》中提到的"是故学然后知不足，教然后知困"，其含义在于揭示了教育过程中的自我认知提升过程。学习并非一帆风顺，它促使我们认识到自身的知识空白；而教学则揭示了我们知识的局限，使我们面临困难。这种认知不足是自我反省的起点，促使我们自我强化，不断充实和提高。
”这句话出自西汉戴圣的《礼记》，其原文是“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”这表明，教与学是相互促进的过程，如同《兑命》中所说：“教人也是自我学习的一部分。
“是故学然后知不足，教然后知困”的意思是：所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。【出处】《礼记·学记》——西汉·戴圣 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也 “教然后知困”前面一句是:故学然后知不足,出自《礼记·学记》。
学然后知不足是什么意思
这句话的意思是：经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己，尤其是在教学之中，通过教学实践与反馈，不断完善教学方式，可以达到教学相长的效果。
出自《礼记·学记》：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？——《礼记·学记》
译文：
即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。
作品介绍：
《学记》作为中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的著作。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
