"五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"是那首诗中的?急急急?
庐山谣寄卢侍御虚舟 [唐]李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
这句话的意思是：攀登五岳寻仙道不畏路远。出处：唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原诗：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。
意思是:讲大礼不必计较小的谦让 。 是“回避”“躲避”的意思,如李白诗“五岳寻仙不辞远”。
这不是李白的诗,这是《古诗十九首》里的《驱车上东门》,和李白这一生最贴切了。
庐山谣寄卢侍御虚舟 李白（唐）我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
五岳寻仙不辞远全诗
五岳寻仙不辞远全诗如下：三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。这首诗的题目是《登金陵凤凰台》，由唐代诗人李白创作。诗中的“五岳寻仙不辞远”表达了诗人对求仙问道的执着追求，不辞辛劳地远赴五岳寻找仙人。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
文人的自觉 套用白居易“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”的观点。
"五岳寻仙不辞远" 是李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的诗句。2. 这句诗表达了诗人对寻访仙人的热切向往，即使路途遥远也不辞辛劳。3. 李白自称为“楚狂人”，在这句诗中展现了他超脱世俗，追求超凡脱俗的精神。
五岳寻仙不辞远全诗
五岳寻仙不辞远，一生只为道路远。道路漫漫无尽处，行者唯有不停步。五岳寻仙不辞远，只为寻得真道源。源头在何方，行者唯有不断问。五岳寻仙不辞远，只为踏遍千山雪。雪路千里不畏难，行者唯有不停步。五岳寻仙不辞远，只为见得真仙人。仙人何处寻不到，行者唯有不断寻。
五岳寻仙不辞远的意思是，为了寻找仙人或追求仙道，即使需要翻越五岳（中国的五座著名山脉：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）也不觉得路途遥远。这句话通常被用来形容人们对某种信仰、理想或目标的追求非常坚定，即使面临困难和挑战，也愿意付出巨大的努力和牺牲。
攀登五岳寻仙道。（是五岳寻仙）原文：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。白话译文：攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
“五岳寻仙不辞远”出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。“五岳寻仙不辞远”全诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
五岳寻仙不辞远是什么意思
五岳寻仙不辞远的意思是：攀登五岳寻仙道不畏路远。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。此诗先写作者之行踪，次写庐山之景色，末写隐退幽居之愿想。不仅浓墨重彩地描绘了庐山秀丽雄奇的景色，更主要的是表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境。
流露了诗人一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌宕多姿，极尽抑扬顿挫之美，富于浪漫主义色彩。
创作背景
这首诗作于唐肃宗上元元年（760年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）重游庐山时，作此诗寄卢虚舟。当时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切。
作者简介
李白，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
