往昔所造诸恶业出自哪里
出自《大方广佛华严经》。原文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。译文：忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。意思：众生起心动念即是造业，比如心里有个坏念头就是造了恶业，这需要一些佛学知识才能理解。
但理解的语境不一样了。如果按照《说文解字》去理解,有一小部分偏差。《说文解字》依据六书解说字义,而老子原文有甲骨文的早期图画表义。
【出处】这句话来自《华严经》的部分经文。【原文节选】不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。【译文】不要忘记自己的初衷，才能走向成功，生活就是一种修行。
释义：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。用比喻来说明智悲双运的大乘行。出处：出自《华严经》。原文选段：心如莲花不着水,又如日月不住空。身在红尘之中,事来则应,事过则无。
“不忘初心 方得始终”出自哪里?
不忘初心 方得始终”出自《华严经》而《华严经》的原文没有这八个字。这句话是概括出来的。一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。 《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
“不忘初心 方得始终”出自《华严经》，但《华严经》的原文没有这八个字。这句话是概括出来的。解读自《华严经》的部分经文：《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。 《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
《华严经》 普贤菩萨行愿品。原文如下：……善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。
不忘初心，方得始终，初心亦得，始终难守。这句话的大概意思是说只有不忘记自己最初的梦想，到最后才能得到自己想要的，而一开始有梦想是容易的，要始终坚持下去就难了。“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。原文为：不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。
不忘初心，方得始终，初心亦得，始终难守。这句话的大概意思是说只有不忘记自己最初的梦想，到最后才能得到自己想要的，而一开始有梦想是容易的，要始终坚持下去就难了。“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。原文为：不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。
一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。 出自那部经典?
出自《大方广佛华严经》卷51。复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？
《华严经》中有一句话,叫:“不忘初心,方得始终。
要始终坚持下去就难了。“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。原文为：不忘初心，方得始终，活着，即是一种修行。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
华严经的道理也说的很明确,世界因为有缺陷才完美。没有任何不如意的世界是不完整的。《坛经》也说,心静即国土静。对于某种极端的执念,都是我们人生的障碍。
"我昔所造诸恶业
出自《华严经》，全称为《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典之一，华严宗亦贤首宗的立宗之经。
【朝代】唐
【译者】：实叉难陀
原文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
译文：忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。
扩展资料：
《华严经》的历史故事：
作为大乘佛教的基本经典，《华严经》有着丰富的佛学思想，对于印度佛教、中国佛教以及日本、韩国等地的佛教产生了深远的影响，隋唐时代更是以之为主要典据成立了华严宗，并传入日、韩等国。
1、南朝齐代昙衍认为此经以无碍法界为宗趣，隋代灵裕则认为此经是以甚深法界为宗趣;也有人说此经是以缘起为宗趣，有人说此经是以唯识为宗趣，还有人说此经是以海印三昧为宗趣。
2、唐代敏、印等二师说此经是以因果为宗趣，隋代慧远说此经是以华严三昧为宗趣，隋代摩笈多说此经是以观行为宗趣，北魏慧光则以为此经是以因果理实为宗趣。唐代创立宗派的法藏以及澄观都依据慧光的解释加以充实，以因果、缘起、理实法界为宗趣来解释此经，这成为后来华严宗的共同见解。
参考资料：百度百科——华严经
出自《大方广佛华严经》。
原文：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
译文：忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。
意思：众生起心动念即是造业，比如心里有个坏念头就是造了恶业，这需要一些佛学知识才能理解。指不晓得自己是受到妄想执著分别的障碍而无法脱离轮回，并乐于轮回中的感官享受，不信因果，不思脱离。
扩展资料：
“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”的引申：
人的罪孽大部分都取决于内心，内心的贪嗔痴恨最为可怕，每个人所倒下了错，终究会自食恶果的。所谓的因果，需要自己付出代价，不管做任何的事都需要计较后果的，一切的果都源于自身。只是大部分的人都看不清楚，活在虚幻的世界里，自我麻痹。
人生是一场修行，大部分都是修心，但是大部分的人都不会去修，让自己越陷越深，无法走出心的牢笼。愚蠢和愚痴是不一样的，愚蠢是真的蠢，愚痴而是一种傻，所以可以蠢点，脑袋可能不聪明，但是绝对不可以傻。修得一颗清净心，明白自己内心的方向，明白内心的需求，这样才能活出自我。
