理不胜辞的意思是什么
【释义】道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。【出处】三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。
理不胜辞。该成语的意思是：道理不能胜过文采。用来形容文章或讲话等表达形式过于华丽，而实际内容却不够充实或深刻。常用来批评说话或写文章过于追求辞藻华丽，而缺乏实质性的内容和思想深度。指华而不实的一种表现，侧重表达形式上太过浮夸和表面化。
理不胜辞的意思是道理不能胜过文辞。道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。“理不胜辞”汉语成语，拼音是lǐ bù shèng cí，意思是道理不能胜过文辞，指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
词不达意[cí bù dá yì]解释词:言词;意:意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
理不胜辞，这个成语传达了一个观点，即道理并不一定能通过华丽的文辞得以充分展现或说服力。它强调的是，在论说或辩论中，仅仅依靠丰富的辞藻并不足以支撑起强有力的逻辑或论点。这个概念源于三国时期魏国的曹丕在其《马射声之民命处典论·论文》中对孔融的评价。
理不胜词是什么意思?
理不胜词是中性词。（4）繁体：理不胜词。（5）近义：理不胜辞。（6）反义：理过其辞。使用成语“理不胜词”造句：（1）看到孩子们为了梦想而不断努力的场景，我感到理不胜词。（2）他的演讲内容十分深刻，让我听后心中感慨万千，实在是理不胜词。
带辞字的成语 :万死不辞、与世长辞、不辞而别、隐约其辞、义不容辞、不辞劳苦、在所不辞、欲加之罪。
说理不能胜过文辞。指 文章 的用词遣字好，说理则不够畅达。 成语出处： 说理不能胜过文辞。指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。 理不胜词的近义词： 理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。 理不胜词的反义词： 理过其辞 说理多而文采不足。
理不胜辞的意思是：理由不能胜过言辞，或者说思想、理论无法充分借助言辞表达出来。详细解释：1. 字面含义解读：从字面上来看，“理不胜辞”中的“理”指的是理论、思想或理由，“辞”则是指言辞或表达。
理不胜辞的意思是什么
理不胜辞这个成语，其核心含义在于"lǐ bù shèng cí"，它揭示了一个现象，即尽管某些论述或论证可能充满了华丽的词汇和修辞，但如果缺乏坚实、清晰的逻辑支持，那么道理终究无法超越辞藻的表面华丽。它强调的是在表达思想和观点时，逻辑的严谨性和说服力的重要性，而非仅仅依赖于辞藻的丰富性。
“理不胜辞”是一个成语，用来形容某种情况或事物的优秀之处或美好之处难以用言语表达。通常用于赞扬、称赞或感叹某种经历、景象等。这个成语的本义是指“论述不尽，理由无穷”，强调一件事情的道理多么充分、深奥，用言语也难以表达完整。
理所当然： 当然：应当如此。按道理应当这样。理直气壮： 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。理正词直： 道理正当，言词朴直。理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭发奸慝。理所不容： 道理所不能允许。理不忘乱： 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
益善... 富而不骄,富而无骄,富富有余,富贵安乐,富贵逼人,富贵浮云,富贵功名,富贵荣华。
理不胜辞什么意思是选啥
成语“理不胜词”（lǐ bù shèng cí）的意思是说理不能胜过文辞，指文章的用词遣字好，说理则不够畅达。它的基本信息如下：
（1）出处：
三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词。”
（2）用法：
作宾语、定语；用于文章等。
（3）感情：
理不胜词是中性词。
（4）繁体：
理不胜词。
（5）近义：
理不胜辞。
（6）反义：
理过其辞。
使用成语“理不胜词”造句：
（1）看到孩子们为了梦想而不断努力的场景，我感到理不胜词。
（2）他的演讲内容十分深刻，让我听后心中感慨万千，实在是理不胜词。
（3）在那个自然保护区里，我看到了许多珍稀野生动物，感觉到自然的神奇与伟大，真是理不胜词。
（4）望着夜空中繁星点点，我不禁想起了无数的故事和传说，心中充满了感慨，实在是理不胜词。
（5）面对历史上那些伟大的人物和事迹，我常常会被他们的英勇和智慧所震撼，实在是理不胜词。
以上内容参考：百度百科-理不胜词
理不胜辞的意思是道理不能胜过文辞。
1、道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
2、“理不胜辞”汉语成语，拼音是lǐ bù shèng cí，意思是道理不能胜过文辞，指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。出自《典论·论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。”
3、成语出处：三国魏曹丕《典论论文》：”孔融体气高妙 ，有过人者,然不能持论,理不胜辞，于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦也。”
4、《典论论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者是曹丕（魏文帝）。《典论》是他在建安后期为魏世子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇。
5、《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照“子”书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题总集。可惜的是，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。
