青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣怎么读
qīngshānyǒuxìngmáizhōnggǔbáitiěwúgūzhùnièchénNote:ThisisthepinyintransliterationoftheChinesecha qīng。
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣全诗就是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸“。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣是一则对联，通常用以教育人要做忠贞之士。
忠骨指岳飞,佞臣指陷害他的人秦桧、王氏、张俊、万俟卨。
出自：秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云。清·袁枚《随园诗话·卷二》松江徐氏女咏《岳墓》云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”意思：青山多么幸运，能埋葬忠臣岳飞的遗骨，白铁何其无辜，要铸造成秦桧夫妇像日夜为人所唾骂。
《已亥杂诗之一》清·龚自珍 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。龚自珍清朝思想家、文学家。
——《己亥杂诗》之一 有误传为:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸。落红不是无情物,化作春泥更护花。!!!版本3 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!(《出塞》) 版本4 人间处处有青山,何须马革裹尸还版本5 青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣版本6 :“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还全诗 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸”不是一首诗。“青山处处埋忠骨”和“何须马革裹尸”出自两个不同的地方。“青山处处埋忠骨”是作者晓年写作的一篇短文，改自对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”通常用以教育人要做忠贞之士。
意思是青山真是有幸,岳飞的忠骨埋在这里。白铁有什么罪呢?却用来铸造佞臣秦桧的像。
出自龚自珍 的《己亥杂诗》。全诗如下：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。译文如下：英勇的战士战亡在外，青山绿水哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
出自：《国军忠魂》，这句话不是出自古文，它的原句已经在下边给出，如下：原句：壮志青天耀白日，血浸山河满地红。青山有幸埋忠骨，岂容青史尽成灰。释义：表达出人民对抗战的一腔热血和永不言败。坚信着抗战迟早会胜利。内容是：壮志青天耀白日，血浸山河满地红。青山有幸埋忠骨，岂容青史尽成灰。
原诗是：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。译文:英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?《青山处处埋忠骨》qīng shān chù chù mái zhōng gǔ，这是作者晓年写作的一篇短文。
全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意采纳?
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自马晓年的一扁短文《青山处处埋忠骨》。意思是英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是埋葬忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？青山处处埋忠骨，改自青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这是岳飞墓前的墓联。何须马革裹尸还改自清朝徐锡麟的《出塞》。
青山处处埋忠骨全诗 《已亥杂诗之一》清·龚自珍 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。
【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读：毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨。
清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青人，诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。
青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还是谁写的 青山处处埋忠骨谁写的
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”是作者晓年写作的一篇短文。“何须马革裹尸还”出自清代徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》。《出塞》请·徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！只解沙场为国死，何须马革裹尸还 全诗：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。也有一句诗是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。知识拓展：《出塞》【作者】徐锡麟 【朝代】清军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。
出自两首诗 青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨。
青山有幸埋忠骨何须马革裹尸还是谁写的
龚自珍。青山有幸埋忠骨，马革何须裹尸还是一句古语，的意思是说，如果一个人能够为国家、民族、人民做出了重大贡献，即使死后身体不得安葬，也会得到人民的崇敬和记忆。该句出自龚自珍《己亥杂诗》，全诗内容为：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还，落红不是无情物，化作春泥更护花”。
【原文】青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.延展阅读：毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨。
“青山有幸埋忠骨”是一句寓意深刻的成语。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。2. 落红不是无情物，化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：1. 在外的将士英勇阵亡，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自哪首诗？
"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
马援
《后汉书.马援传》记载他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"意大丈夫战死沙场上，死得其所，不安老死于户牖之下。
不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。
徐锡麟
毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。
至于最终成句者，则是毛主席。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。
青年毛泽东
而后当毛岸英牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，毛主席忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"，充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》
诗文如下：
青山处处埋忠骨，
何须马革裹尸还。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
赏析：
1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。
