雍正说“朕以外国之君,主中国之事”什么意思?
完整的一句是“徒谓朕以外国之君，主中国之事”的意思是：（曾静）说我以满洲的领袖，来做中国的主人”，该句出自清代雍正帝编著的《大义觉迷录》，此书是因曾静反清案件而刊布，书中雍正帝主张清朝的正统性和“华夷一家”，以期消弭汉人的夷夏之防，缓和民族矛盾。
“帝出三江口，嘉湖作战场”这句话的意思是预言皇帝将出现在江南地区，并且预示整个嘉兴和湖州将成为战场。【出处】这句话出自清朝雍正皇帝与年羹尧的一段对话。【原文节选】“朕欲南巡，你有何建议？”年羹尧回“只有一句话，皇上南巡，嘉兴、湖州是战场。
母... 随后孙悟空提出唐僧先跟女儿国王举办酒席,以此换取离开女儿国的机会,唐僧对此没有丝毫反感抗拒,而是说“高见!高见!
我们都知道秦始皇是千古一帝,按理说像他这样的人,应该是没有难以启齿的事情发生在他的身上的。
思是指引导人们认识道德原则、澄清迷惑,使他们能够在大义(道德、真理)中觉醒并找到内心的指引。
雍正帝说过“朕以外国之君,主中国之事”么?
雍正：“朕以外国之君、主中国之事” ——这句话的原始出处是《大义觉迷录》。只不过，转述这句话的人，对《大义觉迷录》给予了极端无耻的篡改！！《大义觉迷录》原文如下：“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。
《大义觉迷录》是因曾静煽动岳钟琪谋反被岳诱供案发,雍正帝亲自审讯曾静后亲自审定于雍正七年钦定刊行的一本书。
《大义觉迷路》原文并没有这句话，有一句“徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主”。或许是有人“翻译”了一下这句话吧，如果真的指的是这句话的话，那“翻译”的人可就太别有用心了。
上边这个综合了各类说法和来源的回帖，只能当作参考。学历史的都知道，关于皇位传承、内宫秘史等这类高度机密，现在都只能从各类正史野史和杂文的某一个方面或者某些只言片语中去猜测、揣摩历史的真相。
老十四允禵到底意欲何为? 很显然,老十四对于康熙传位依然耿耿于怀,他一直都认为皇帝之位应该属于自己。为什么最后是老四胤禛继承了,他从来都没有放下过。
一种解释他们所说的“中国”是按照之前朝代的版图来衡量的，满族入关以前的女真部落在当时是属于国（境）外，所以才这么说。
传闻雍正逼母，历史上他的生母孝恭仁皇后乌雅氏之死真相如何?
其实与其说是雍正逼母,不如说是他被母亲德妃也就是后来被追谥的孝恭仁皇后乌雅氏所逼,雍正与母亲乌雅氏之间的一切事情都源于他继承了皇位以及他乌雅氏的偏心。
雍正所为引起别人对其夺嫡的猜测，为平息传言，雍正下令撰写《大义觉迷录》，但是存在的矛盾之处使人觉得欲盖弥彰，更加怀疑。也有说法认为迷信的雍正死后不随其父康熙落葬于清东陵而葬于清西陵是因为怕死后因夺嫡一事在地下见罪于祖宗。
正是这一天晚上康熙驾鹤西去，遗诏中康熙将皇四子胤禛列为自己的继承人，也就是日后的雍正。雍正即位后，民间传言康熙是被雍正害死的，在雍正时期有个文人名叫曾静的就说，康熙病重前，雍正进了一碗参汤，然后康熙就驾崩了。
(一)、清朝祖制,宮中后妃不选叶赫氏❔ 努尔哈赤率领的建州部确实与叶赫部曾经因为势力范围的问题发生矛盾,并且叶赫部通过绝世美女“东哥”。
目前普遍的说法是雍正合法继承皇位。原因有三：康熙末年，传说中的合法承继者皇十四子，也就是雍正的同母弟，被康熙亲自派出驻外，还封了大将军，打仗去了。如果康熙有意传位于他，怎么会在自己年老疾病缠身将死的情况下将自己属意的继承人派去驻外？
因为身份相似，他们特别认同于元，说"有元之混一区宇，有国百年，幅员极广"，但中国人却很不公平，后世称述者寥寥（《大义觉迷录》）。宋元明清，中国挨打，教训很深刻，有些汉族知识分子，也开始对华夏优越论持批判态度。如明谢肇淛就说，"夷狄之不及中国者，惟礼乐文物稍朴陋耳。
历史上发生过的，最不可思议的一件事情，你觉得是哪一件?
回眸近代百年史,知近代中国落后之根源。 雍正帝的《大义觉迷录》 雍正帝与乡间秀才的辩论赛。
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。
词目,绝无仅有,发音,jué wú jǐn yǒu,释义,只有一个，再没有别的。形容非常少有。
词目 大有作为 发音 dà yǒu zuò wéi 释义 作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
词目 和睦相处 发音 hé mù xiāng chǔ 释义 彼此和好地相处。 近义词 天伦之乐 反义词 同床异梦骨肉相残自相残杀 引用 《雍正皇帝》一百一十五回 旷师爷一语点迷津 贾道长疗疾救亲王 ...呢？
雍正亲自编著的《大义觉迷录》,看完之后觉得皇上好可伶啊 清世宗实录,起居注。雍正朝宫中档奏折。御批全集。御制文集。悦心集,雍邸集。
清朝“宗人府”到底有多恐怖?为何让皇族们谈之色变，宁死不去?
宗人府要记录皇室子女出生时的是嫡是庶、叫何名字、封爵情况、生死时间、以及婚嫁、谥号与安葬等等大小事情。一句话概括,皇族子孙干啥大事都由宗人府来管。
容我走个神,说起李卫脱官服暴打曾静,宋安之突然想起老八没有穿官服,特意穿着便服去祭拜孙嘉诚的行为,这两者可谓有着异曲同工之妙。
很高兴回答你的问题。教师工作可从客观和主观两方面来分析,说“一眼看到底”是指客观方面,但是,教师工作也很“深”,深在主观方面。
提问者所谓的“唯才是举”乍一看的确是一个比较好的办法,似乎这样选立皇太子完全可以避免庸君、昏君的出现。但是,事实却并非如此!为什么呢?
另一方面,在日常的相处中,茗烟对宝玉的想法也是猜透八九不离十。在第十九回中,宝玉应邀到宁府去看戏,觉得无趣的很,茗烟便提议“往城外逛逛去”。
雍正帝说过“朕以外国之君，主中国之事”么？
让汉网诟病的“朕以外国之君主中国之事”究竟何意？何人所说？文
《大义觉迷路》原文并没有这句话，有一句“徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主”。或许是有人“翻译”了一下这句话吧，如果真的指的是这句话的话，那“翻译”的人可就太别有用心了。
结合上下句，原文如下：
在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？
译文如下:
这些逆贼的本意，不过是说本朝只是满洲的君主，而进关当了整个中国的皇帝，错误地怀着地域、民族的偏见，故意捏造一些言论来进行诽谤讥讽。而他们不懂得本朝原居地为满洲，好比中国人有籍贯于某地一样。古代的大舜籍贯是东夷，周文王籍贯是西夷，这丝毫不能损害他们圣人的光辉。
上下句一结合意思一目了然
在近代以前 国指的是地方政权 比如诸侯统治的区域 而天子所辖的是“天下”即全世界 所谓普天之下莫非王土 中国是天下的中央而已 这与今天的“外国”“中国”定义根本不同 古代的史书 往往把新疆 西藏 东北等边疆地区 都列作外国
清朝在关外 就是一个地方政权 还不是全天下的主人 所以叫外国
雍正：“朕以外国之君、主中国之事” ——这句话的原始出处是《大义觉迷录》。只不过，转述这句话的人，对《大义觉迷录》给予了极端无耻的篡改！！
《大义觉迷录》原文如下：“在逆贼等之意，徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主，妄生此疆彼界之私，遂故为讪谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”
——请注意，雍正帝的原话是：“徒谓本朝以满洲之君，入为中国之主”。而转述这句话的人，却蓄意将“徒谓”二字去掉，所以全文才顿时换脸。
而更关键的是这一句：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎”——雍正帝认为“满洲”就相当于中原的一个籍贯，并且将满族比喻成舜的东夷和周文王的西夷。
这分明是雍正帝在以舜和周文王自比，分明是雍正帝肯定自己也是中国人！诚然，《大义觉迷录》中，有“中国”与“外国”之称，但由雍正帝以舜和周文王自比，就可看出，《大义觉迷录》中的“中国”仅指狭义的中原地区，不是国家意义上的全部中华。
——难道你能说舜和周文王都不是中国人吗？？
而雍正帝表达自己对中国的认同感的一段话，竟然被某些[汉网]分裂份子篡改得如此彻底，真可谓歪嘴的和尚念不出真言，橘过淮水而为枳！！
甚至有些居心叵测的小人杜撰乾隆语：“朕乃夷狄之君、非中华之人”
-----
相反，乾隆帝在完善中华历代帝王庙的时候，亲口说过这样一句话：“中华统绪，绝不断线”！！！
“中华统绪，绝不断线”---- 这才是乾隆帝说过的话！！！ 很明确，乾隆帝承认清朝是“中华统绪”！这与某些[汉网]份子口中的“非中华之人”相差何其遥远！！
