《鹊桥仙·七夕》译文及赏析
鹊桥仙·七夕 宋代：苏轼 缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？译文 缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
鹊桥仙·七夕和苏坚韵 [作者] 苏轼 [朝代] 宋代 乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。 与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。 还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。 人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。
《七夕》唐·杜牧 银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水, 卧看牵牛织女星。
《鹊桥仙·七夕》这首诗文采用衬托的修辞手法，用群仙相妒的情节来反衬出牛郎织女的悲剧爱情，颇有创意。全词语言平实无华，语不惊人，正所谓绚烂于归平淡，用人间的真情描写神仙的故事。此首是南宋词人范成大的词作。这首词写七夕相会。
鹊桥仙·七夕送陈令举 宋代：苏轼 缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。译文 缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
适合七夕写的古文长篇?
行香子·七夕 朝代:宋代 作者:李清照 原文: 草际鸣蛩。惊落梧桐。 正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。 纵浮槎来,浮槎去,不相逢。
鹊桥仙 七夕送陈令举拼音版、注音及读音：文学家：苏轼què qiáo xiān qī xī sòng chén lìng jǔ鹊桥仙 七夕送陈令举gōu shān xiān zǐ，gāo qíng yún miǎo， bù xué chī niú nǚ。fēng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng， jǔ shǒu xièshí rén yù qù。
《 鹊桥仙·七夕 》作者 ：苏轼 原文 ：缑山仙子，高情云渺， 不学痴牛女。 风箫声断月明中， 举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪， 尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘， 风雨散、飘然何处。
《临江仙·送王缄》宋朝·苏轼忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。 坐上别愁君未见,归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。
鹊桥仙纤云弄巧，秦观——纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙七夕，苏轼——缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
《鹊桥仙·七夕送陈令举》赏析
《鹊桥仙·七夕送陈令举》是宋代词人苏轼所作的一首词。这首词以七夕为背景，借用了传统的牛郎织女传说，但却用以表达词人与朋友分别时的情感。下面是对这首词的赏析。
《鹊桥仙七夕》 作者:苏轼 原文: 缑山仙子,高情云渺, 不学痴牛女。 风箫声断月明中, 举手谢、时人欲去。 客槎曾犯,银河微浪, 尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘, 风雨散、飘然何处。
我一直认为,秦少游写 的那首脍炙人口的《鹊桥仙》是所有七夕诗词当中最优美的一首,没有之一。 词作原文 鹊桥仙纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
原文及赏析如下：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎，织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。
以“七夕”为题，可以作哪些诗词?
今日七夕情人节,以下这五首唐宋名家所写的绝句皆以《七夕》为题,不知您是否读过: 唐代白居易《七夕》: 烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
不是鹊桥,是鹊桥是仙,是陆游词作《鹊桥仙·七夕》。 《鹊桥仙·七夕》是宋代词人苏轼所写的一首词。上阕写七夕之事,紧贴词牌之意,为友人离别之愁思开怀。
海天浪有关诗集,例如: 客槎曾犯,银河波浪,尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕》 天容海色,浪平风稳,何尝有飓。
七月七日,乞巧节,偷渡长河,成佳梦。牛郎织女,会鹊桥,只可叹,上玄月,风情难解。千年的孤望,换不回一瞬的流光。
中国古代牛郎织女的传说,勾起了古往今来无数诗人的遐想。《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。
鹊桥仙（七夕）原文_翻译及赏析
原文及赏析如下：云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎，织女守候在遥远银河两岸，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎，织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解:我们的直情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿我的朝欢暮乐?评价:在两宋词史上，能比较完整地表现出自我一生行藏出处、心态情感变化的，除朱敦儒之外，就只有后来的辛弃疾，苏轼作为新词风的开拓者，虽然扩大了词的表现功能，开拓了抒情自我化的方向，但他还没有将自我完整的人生历程和整个精神世界写进词中(另一半写在人的诗里)，诗词的表现功能还有所区分--词多言情，诗多言志和叙事。李清照也恪守这种惯例。朱敦儒则进一步发挥了词体抒情言志的功能，不仅用词来抒发自我的人生感受，而且以词表现社会现实，诗词的功能初步合一，从而给后来的辛派词人以更直接的启迪和影响。辛弃疾《念奴娇》词就明确说是“效朱希直体”，陆游年青时曾受知于朱敦儒，为人与作词都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·咏梅》即与朱敦儒的《卜算子》(古涧一枝梅)风神相似。
牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿仝睡。——宋代·袁去华《鹊桥仙（七夕）》 鹊桥仙（七夕） 牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。人言恩爱久长难，又不道、如今几岁。 眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。三杯酒罢闭云房，管上得、床儿仝睡。袁去华，字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷，词一卷，著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。 袁去华
浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧油幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须酹寿觞。——宋代·张孝祥《鹧鸪天（饯刘恭父）》 鹧鸪天（饯刘恭父）
浴殿西头白玉堂。湘江东畔碧油幢。北辰躔次瞻星象，南国山川解印章。 随步武，谢恩光。送公归趣舍人装。它年若肯传衣钵，今日应须酹寿觞。真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。——宋代·沈端节《谒金门》 谒金门
真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。 春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。银渚盈盈渡，金风缓缓吹。晚香浮动五云飞。月姊妒人、颦尽一弯眉。短夜难留处，斜河欲淡时。半愁半喜是佳期。一度相逢、添得两相思。——宋代·范成大《南柯子（七夕）》 南柯子（七夕）
银渚盈盈渡，金风缓缓吹。晚香浮动五云飞。月姊妒人、颦尽一弯眉。 短夜难留处，斜河欲淡时。半愁半喜是佳期。一度相逢、添得两相思。
