卞和泣玉意思?
卞和泣玉，这一成语象征着对真理不被理解和接纳的深沉悲痛。这个故事源于古代楚国，讲述了玉匠卞和两次献上一块稀世奇珍的玉璞，却因被误判为普通石头，遭受断足之苦。他并非因身体的损伤而哭泣，而是为自己的玉石被误解为石块，忠诚的人却被冠以欺骗之名而感到悲愤。
自古以来，人们对卞和的遭遇充满了惋惜，对楚王的偏颇决策感到愤慨，"卞和泣玉"这个成语象征着对偏听者的批判和对未被识别人才的同情。然而，深入剖析这个故事，卞和的遭遇并非全然无辜。他虽然坚信手中的宝玉，却未能提供实际证据，一次次献给楚王，只因固执于自己的认知，却在缺乏证据的情况下无法反驳。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。
卞和泣玉① 楚人和氏②得玉璞楚山中，奉⒂而献之厉王③，厉王使玉人相④之⑤，玉人曰：“石也。”王以和为诳⑥，而刖⑦其左足。及厉王薨⑧，武王⑨即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。
卞和泣玉 初中文言 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。
从文学和史学的角度来说,有一部分人认为卞和献玉的故事是俩的,卞和,所经历的时间与人的生理年龄有点不相符合。
卞和泣玉初中文言文翻译急!!
卞和泣玉的初中文言文翻译是：卞和在荆山得到美玉，献给楚王。楚王依次经历武王和文王两代。卞和因为真诚纯朴而遭受亵渎与诽谤，他以血泪和忠贞来表示自己对国家的忠诚。最终，楚文王了解了他的忠诚，剖开玉石发现其中确实是宝玉，并命名为“和氏之璧”。这个故事被后世流传为忠贞之士的典故。
厉王过世后，武王登基，卞和再次献上璞石，但玉匠的鉴定结果依旧为石，导致卞和的右脚也被砍去。尽管如此，卞和并未因此放弃，他在楚山脚下悲泣，泪水与血水交织，只为世人未能识宝，忠贞之人被误解。文王得知此事，深感好奇，派人询问卞和为何如此痛心。
卞姓的得姓始祖,他是上古时期隐士,相传商汤将讨伐夏桀,曾和卞随商量,卞随拒不回答。
意思是：卞和曾经三次进献宝玉，并因为此事遭到不公正的刑罚而痛哭。（这也是古人心目中那种典型的、不顾个人安危、始终效忠君王的忠贞之臣）这句话源自成语【卞和泣玉】是一个凄惨故事，也是中国古代最有名的传世玉器【和氏璧】的故事来源。故事最初记录在《韩非子。和氏》这篇古代散文中。
例题:《马说》以“天下无马”“呜呼!其真无马邪?其真不知马也”的感叹收束全文;《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。
和氏璧究竟哪里去了?会不会在秦始皇墓中?
首先,和氏璧不可能在秦始皇的墓中,其次,和氏璧如果能保留到现在,肯定是非常非常值钱了,这可是真正的无价之宝,能亮瞎一众鉴宝节目所谓“专家”的眼睛。
译文：楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。
也叫《卞和泣玉》,卞和是春秋楚国人。 故事的内容: 楚国有个名叫卞和的人,从楚山得到一块含有美玉的璞石,就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。
膑刑,指挖去膝盖骨。战国时期著名军事家孙膑正是受此刑而将名字“孙宾”改为“孙膑”。而刖刑指砍去双脚,春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑。
卞和泣玉 初中文言文翻译急！！
《卞和泣玉》翻译：
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
本文选自《韩非子·和氏第十三》，国末期思想家韩非创作的一篇散文。告诫人们只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。
扩展资料：
卞和泣玉的意义：
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。
但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。却没有用实际的方法来证明它是宝玉，只好受刑。
这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。”
同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
参考资料来源：百度百科-卞和泣玉
