先做说玄宗出自哪首诗?
白头宫女在,闲坐说玄宗。出自唐代诗人元稹作品《行宫》。全诗以特别的视角和凝练的语言,表现了唐玄宗昏庸误国的事实,抒发了盛衰之感。以小见大,巧妙含蓄。
白头宫女在，闲坐说玄宗。出自唐代元稹的《行宫》解释：只剩下几个幸存的满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着从前玄宗的轶事。赏析：此句写出宫女们长年受冷落的孤寂与无奈，寄托了诗人深沉的盛衰之感，诗意凄凉至极。
原文: 行宫 唐代:元稹 行宫寥落古行宫,宫花寂寞红。 白头宫女在,闲坐说玄宗。
【作者】唐·元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
行宫原文
白头宫女在，闲坐说玄宗。翻译/译文 早已空虚冷漠的古行宫，零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。赏析/鉴赏 元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易《上阳白发人》参互并观。这里的古行宫即洛阳行宫上阳宫，白头宫女即上阳白发人"。
出自唐代元稹的《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。译文空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。注释（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。（2）行宫：皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝行宫上阳宫。（3）宫花：行宫里的花。
白头宫女在，闲坐说玄宗。译文 曾经富丽堂皇的古行宫已是一片荒凉冷落，宫中艳丽的花儿在寂寞寥落中开放。幸存的几个满头白发的宫女，闲坐无事只能谈论着玄宗轶事。
作者：洪迈 【原文】白乐天《长恨歌》、《上阳人》歌，元微之《连昌宫词》，道开元间宫禁事，最为深切矣。然微之有《行宫》一绝句云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”语少意足，有无穷之味。
唐玄宗为什么又叫唐明皇?
由于玄宗之称谓可尊可俗,所以唐朝之后人们都习惯称之为唐玄宗而较少直呼其名。
作者：唐代元稹 白头宫女在，闲话说玄宗：几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。【原诗】行宫 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。白话文释义：空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
意思：满头白发的宫女依然健在，正闲坐那儿向人诉说着谈论天宝遗事唐玄宗的故事。出处：元稹《行宫》。原文：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。赏析：全诗以特别的视角和凝练的语言，表现了唐玄宗昏庸误国的事实，抒发了盛衰之感。以小见大，巧妙含蓄。
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这句诗的意思是有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。该诗句出自唐代诗人元稹创作的五言绝句《行宫》，全诗原文如下：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。白话文释义：空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
秋夕 《杜牧》 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。 元稹 《行宫》 寥落古行宫,宫花寂寞红。
《行宫》(元稹)全文意思
作者或出处：元稹 古文《行宫》原文： 寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。《行宫》现代文全文翻译： 早已空虚冷寞的古行宫，零落宫花依然开行艳红。有几个满头白发的宫女，闲坐谈论当年的唐玄宗。 【注解】 [1]寥落：寂寞冷落。 [2]行宫：皇帝在京城之外的宫殿。
白头宫女在,闲坐说玄宗。——唐·元稹《行宫》 [佳句解析] 诗句中的十个字,虽然短小精悍,但却是意蕴深长。
元稹的《行宫》语言平实,但很有概括力,精警动人,也很含蓄。 《行宫》唐.元稹 寥落古行宮,宫花寂寞红。 白头宫女在,闲坐说玄宗。
泪湿罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。白居易的诗里写了一位不幸的宫女,他还没有孟才人的幸运,从来没有得到过皇帝的眷顾。
白头宫女在，闲坐说玄宗。原文_翻译及赏析
白头宫女在，闲坐说玄宗。——唐代·元稹《行宫》 白头宫女在，闲坐说玄宗。 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 唐诗三百首 ， 怀古宫怨 译文及注释 译文 空旷冷落的古旧行宫，只有宫花寂寞地艳红。 几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
赏析 元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古行宫，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古行宫早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
这里，寥落古行宫中的白头宫女，还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期，宠幸杨贵妃，终日沉溺在淫乐酒色之中，把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠，朝纲紊乱，谄佞当道，终于酿成安史之乱。乱后，玄宗被迫退位，赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振，日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”四句诗，已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由，其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉，极尽渲染之能事，他只能采取对照、暗示点染等方法，把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩，加以典型化的处理，从而让人回味咀嚼。寥落的古行宫，那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花，那红颜少女的变为白发老人，都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世，本身就是历史的见证人，“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在，也是诗人认为应引以为戒的地方，却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现，语少意多，有无穷之味。
从表现手法上来看，诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出生动的画面，表现出深刻的意思。
另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。
创作背景 元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 元稹
关山别荡子，风月守空闺。 困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语。 人去空流水，花飞半掩门。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。 小轩独坐相思处，情绪好无聊。 含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。 绮席凝尘，香闺掩雾。 好梦欲成还又觉，绿窗但觉莺啼晓。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 香灭绣帷人寂寂，倚槛无言愁思远。 揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。 君行逾十年，孤妾常独栖。
