张良刺秦历史渊源
张良刺秦的故事源自《史记—留侯世家》，据《索隐》记载，留侯张良本名，因在留地初次遇见高祖刘邦而得封。他的祖先为韩氏公族，秦朝追捕急迫时，他改名以避祸。张良的家族世代为韩相，他的大父和父亲都曾辅佐韩昭侯、宣惠王、襄哀王等多位君王。
如此历史重大事件，让博浪沙名扬天下，此地还有了别名叫张良刺秦处或张子房击秦处，还是新乡市级重点文物保护单位。张良逃亡至下邳，也就是今天的江苏省睢宁县古邳镇，之后偶遇黄石公，就有了著名的张良拾鞋的典故，黄石公赠书与他读此，则为王者师。于是，张良潜心研究《太公兵法》，秣马厉兵，枕戈待旦。
张良找的那位力士确实力大，但秦始皇究竟是在哪个车里不好确认，结果一锤砸中了副车，刺秦失败。
张良的历史故事如下：张良刺秦的故事 张良当时出生在韩国，祖辈都是韩国朝廷上的官员。然而韩国被秦始皇灭掉了。这个时候张良还只是一个少年，但他心中已经种下了复仇的种子，因为自己的国家破灭了，这一切都归结于秦始皇，所以他就有了要刺杀秦始皇的想法。
秦灭六国时，韩信张良萧何项梁项羽范增都在干嘛，为何不帮六国?
在这期间,张良肯定也和山东六国的贵族有过不少的接触。但结果都不令他非常满意,最后他决定自己亲自来培养杀手刺杀秦始皇。
我是慧明,有幸回答这个问题! 张良在刺杀秦始皇失败后躲去了哪里?要想研究明白这个问题,便要先了解秦朝的法律背景。
历史上有记载的刺秦只有三次,荆轲和高渐离都是作了有死无生的打算;唯有张良在行刺失败后成功逃脱,并且逃过秦始皇“大索天下”的追捕。(附:至于力士是否逃脱,没有任何史料记载。
张良，字子房，出身于韩国贵族世家，他的祖父和父亲曾担任韩昭侯、韩宣惠王、襄哀王及厘王、悼惠王时期的丞相。然而，韩国在他那个时代不幸灭亡，这激发了张良强烈的复仇愿望，他决定刺杀秦始皇，为国报仇。张良曾研习礼学于淮阳，尽管深知礼法无法对抗秦始皇，他转而向东寻找力量。
楚汉传奇剧情介绍 第五集 秦始皇下令坑儒。张良终于找到了愿意与自己一同行刺的壮士沧海君。奈何天意弄人,最终刺秦的计划功败垂成,沧海君壮烈牺牲。
官渡之战当然是官渡了,张良在博浪沙刺杀秦始皇。 官渡之战当然是官渡了,张良在博浪沙刺杀秦始皇。
秦朝末期,张良博浪沙刺杀秦始皇的前因后果呢?
张良刺秦王，虽然不如荆轲刺秦王有名，虽然最后结果一样都失败了，不过他们各自的风格和方式我感觉还有必要讨论一下：首先荆轲不是自愿的，是燕太子用钱买的，叫他干啥他干啥，荆轲此人基本上没脑子，认死理，好喝酒，武功厉害，用东北话说就是比较虎，被燕太子丹骗的啊，心甘情愿的当了炮灰。
张良伙同力士仓海君刺秦。过程是在博浪沙伏击秦始皇车队，结果没有击中秦始皇，击中的是副车。两人逃亡。力士就没了下文，张良后来成了汉朝的开国功臣。荆轲中国古代著名刺客。也称庆卿、荆卿、庆轲。燕国太子丹曾在秦国为人质，回国后欲报此仇，遂四处寻觅又能刺秦王嬴政者，得荆轲。
过五天一早，我们在此见面。”张良惊讶，跪下对老人说：“遵命”。过五天一早，张良去约会，老人先到，老人不高兴地发怒说：“你与年长者约会，怎可迟到？”老人又交代：“再过五天，一早会面。”过了五天，鸡叫时张良去，老人又先到。老人再次发怒说：“你为何又迟到？
谢邀!张良与萧何、韩信并称为汉初三杰,他是刘邦身旁杰出的谋士,为刘邦取得天下献出过许多计策。
河南,新乡。 地处豫北,是《诗经》重要发源地之一。曾经牧野之战、张良刺秦、陈桥兵变等历史事件就发生在这里。
请用自己的话讲述正气歌中张良椎的故事?
用自己的话讲述正气歌中张良刺秦王的故事如下：留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相。悼惠王二十三年，父亲平去世。张良的父亲死后二十年，秦国灭亡了韩国。张良当时年纪轻，没有在韩国做官。
垓下一战,刘邦全歼楚军,获得最后胜利,建立了传承四百年的大汉王朝。楚汉战争结束后,刘邦开始分封群臣。其中,韩信、张良、萧何作为西汉三杰,无疑功不可没。
张良,字子房。 原韩国贵族。祖父张开地为韩昭侯,韩宣惠王,襄哀王时期的丞相。父亲张平是相厘王,悼惠王的丞相。可以说是韩国忠实的跟随者了。
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对于这一结局，妇孺皆知。但是，不知是否有人考虑过在张良行刺未遂、在众目睽睽、在始皇盛怒之下要求大索天下时，为何张良还是顺利得以逃脱？在当时张良是否有过周密的逃脱计划？结合正史、野史来看，应该是有的。
张良刺杀秦始皇，也是非常有名气的，当时的张良有胆有谋，还敢去刺杀秦始皇，虽然没有成功，但是也因为自己长相有点似女人，看上去不像那种能杀人的凶狠角色，而逃脱过一劫，并没有被秦始皇深究，听小编说一说当时张良刺秦的故事吧。有一次，张良派出的探马回报秦始皇近期要进行一次出巡活动。
张良和秦始皇有什么恩怨?为何要刺杀他?
张家世世代代蒙受韩王的隆恩，如今自己却眼睁睁的看着国君被杀、亲族被诸，张良怎能不恨？“灭国之仇、杀君之恨”如同两座大山一般压在张良的心头。性情温润的张良，在仇恨的催化下渐渐蜕变为不择手段的“恶魔”。他散尽家财，广交好友；他精心计划，步步为营；他不畏生死，一心刺秦。
张良一生干过的大事实在太多，这里就选择他两个不同阶段做的两件事，简单的分析一下这位留候究竟是个什么性格的人。先说一下，这仅是个人观点，学识有限，仅是粗浅论述。首先是刺秦一事。韩国是公元前230年被秦国所灭的，同时也是第一个被秦军铁蹄踏破的山东六国。
新乡历史悠久,仰韶文化、龙山文化都有遗址留存,是《诗经》重要发源地之一,牧野之战、张良刺秦、陈桥兵变等重大历史事件都发生在这里。
张良，以字子房闻名，出身韩国贵族世家，曾志在为已灭的韩国复仇，目标直指秦始皇。他曾在淮阳研习礼法，意识到仅凭礼仪无法达成目标，于是转向寻求沧海君的帮助。沧海君为东夷首领，张良在此找到了一位力大无穷的勇士，得到一个重达31公斤的大铁锤。
谢邀!简答引玉。说过「张良圯【yí】桥三进履」的故事,在第十四回“心猿归正、六贼无踪”中有述。这个故事有两种版本。
从以上史书记载看，张良刺秦，就是为韩国复仇，是为了一已私利，而置天下大义于不顾，一心想谋杀秦皇。张良为了复仇，散尽家财，制作了一个120斤的大铁锤，又重金请了一个大力士练习铁锤，就是想把秦始皇一锤砸死，可见其用心之险恶！张良通过精心策划，选择了在古博浪沙伏击秦始皇车驾。
张良的介绍？以及重要事迹
张良（？—前186），字子房。西汉时期杰出的政治家、军事家、战略家，为汉初三杰之一。祖上五世为韩相，本姬姓，因刺秦未遂，为避秦皇捉拿而改姓名。 张良的主要事迹载于《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》，并散见于《高祖本纪》等章节中。张良学识渊博，洞悉人心，是中国历史舞台上的人杰、先知 。他在西汉开国时的作用相当于西周时的姜太公，开国后的作用相当于周公。张良集太公、周公二圣于一身，是西汉政治舞台上的风云人物，他的思想和言行对中国历史的进程产生了深远影响。 《史记·高祖本纪》载刘邦语：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”表面看来，刘邦对三杰的成就给与了极高的评价，并含自谦之意。但结合汉初的形势，这句话的背后实则另有隐义，蕴含杀机。其言外之意是在说：秦王朝灭亡了，项羽也死了，有本事与我争天下的现在就剩下你们三个了。《老子》有言：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”意思是说：赏识与斥责，相差多少呢？赞美和厌弃，相差又多少呢？对于封建帝王而言，他厌弃的人要杀掉，他赞赏的人也活不了，二者没什么两样。汉初刘邦诛杀功臣谋士，张良为三杰之首，自然成为猎杀的目标。 汉初定天下，诸侯争功，岁余不决。张良此前曾以太公自比，亦卷入其中。武王克商之后，偃兵息武，裂土分封，其以太公为本谋，功最多，为首封，封于齐。齐国后来非常强大，诸侯之中第一个称霸的就是齐国。汉天下已定，分封在即，但刘邦并不是周武王，张良的暗示并没有取得预期的效果，反而适得其反，无异于告诉刘邦要诛杀异姓王的话第一个该杀的就是他。此时的张良已是生境险恶，面临严峻的生存危机。张良自知其误，只能积极应对。道教中，刘邦与张良各为星神。刘邦为狼神，为天狼星的原形；张良为羊神，为天羊星的原形。狼要吃羊，羊该怎么办？且看张良如何分解。 张良应对的方法主要有两种：一曰不争，二曰称病。 所谓不争，就是不与刘邦争利。汉六年（前201年）正月，刘邦封功臣，请张良自择齐三万户。其用意十分鲜明：你张良不是自诩为姜太公在世么，周武王封姜太公于齐，我也把你封到齐去，让你作齐王，真正作回姜太公，你看怎么样啊？张良深谙其意，知刘邦视权位比生命更重，如果冒然领受， 其情状无异于与虎谋皮，自己虽然救过刘邦性命，也必不自保，乃称曰“愿封留足矣，不敢当三万户。”张良于是为留侯，得以保全。 张良为道家中人，为人谦恭、低调，在物质利益面前知道知足而退。张良曾言：“吾以三寸舌为帝者师，位列侯，封万户，布衣之极，此生足矣。愿弃人间事，从赤松子游耳。”意思是说，我张良没什么本事，只是凭借能说会道做了皇帝的老师，一个普通的老百姓做了很大的官，有了很高的地位，这辈子足够了；我一直想不再管人间的事情，跟着赤松子老神仙玩去呢！言外之意是 在告诉刘邦：我没什么野心，也不愿干涉你的事儿，你刘邦想天黑就天黑、想天亮就天亮吧，我决不与你争锋。这一言论在当时收到了良好的效果，熄灭了刘邦头脑中不时闪动的恶念，张良由此得以充分保全。 另一方面，张良精通道术，常作辟谷、导引之法。辟谷（一作却谷），“辟”通“避”，“谷”即谷物，食物，“辟谷”是一种委婉的说法，实质就是“挨饿”、“不吃饭”。不吃饭吃什么呢？食气。气，是指人体内储藏的能量物质。辟谷食气就是不吃饭、靠体内存积的营养物质维持生命。为了克服饥饿感，减缓躯体的痛苦，与此配套的还有导引（一作道引）、吐纳的方法。张良常行此术，托病不出。汉十一年（前196年)，刘邦亲自率兵，东击黥布，张良称病，以病容示刘邦，设计保全了太子。其间给刘邦的印象是张良尽管今天还活着，明天是不是活着还不一定呢。这就使刘邦迟迟下不了杀他的决心。实际上其症状看上去虽重，只是出于饥饿而已，一碗热粥即可使恢复痊愈。结果张良一身病态却一直不死，活得比刘邦还长远 ，刘邦死，张良还在。刘邦晚年众叛亲离，又在复杂尖锐的宫廷斗争中落败，终于在汉十二年（前195年）忧愤而死，张良生存的最大威胁由此消除了。张良以精绝的生存技巧逃脱了刘邦的猎杀，达到了道家所谓“长生保命”的目的。 纵观张良一生，一直没有高官显位，最高居于太子少傅而已，大多数时间处于隐居的状态。然而他对中国历史的贡献却是不可磨灭的。他活着本身就是成功。他活着，对刘邦造成了巨大的心理威慑，使其不能无所顾忌。 刘邦虽为皇帝，其头脑中却只有“利益”二字，毫无“国家”、“民族”的观念。而张良心怀天下，为了国家殚精竭虑，受尽屈辱和煎熬终其一生。刘邦以举国之力，营其一党之私，引起了有识之士的极大愤慨。而张良以其机智和才华与之周旋，维护了国家的根本利益，深得人民群众的拥护和爱戴。后世的文人雅士多盛赞张良。传说张良死后，吕后为了断绝后世对他的感念，要掘茔冢，将其锉骨扬灰。消息传出，结果一夜之间海内出现了3000座张良墓。吕后始料未及，只好悻悻作罢。 张良以其过人的才智保全了性命，也保全了名节，为其后汉民族的形成创造了条件。张良由此因祸得福，成为了后来出现的汉族人的初祖。道教创立后，张良居于羊神之位，后世将羊列为十二生肖之一，世代祭祀不辍，得享万代馨香；而刘邦为狼神，因不利教化，列于十二生肖之外。刘邦与张良之争，卒以张良胜出告落。
