"家在梦中何日到 晚来天欲雪 村前深雪里 臣心一片磁针石"的后面一句
译文：我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
梦中归家，何时方能成真？春日江水泛滥，几人能幸存返回？游子心中那份归家的渴望，如同春日江水，汹涌澎湃，却又渺茫无望。梦中家，是心灵深处的避风港，是疲惫心灵的慰藉。然而，现实的归途却是那么遥远，那么充满不确定。这句诗，道出了游子们在艰难旅程中，对家的深深向往与无奈。
诗名：《家在梦中何日到，春生江上几人还》2. 作者：卢纶 原文内容改写如下：1. 春风轻拂，细雨渐歇，青山依旧，遥望长安城千门万户，草色闲闲。2. 梦中家园，何时得归？春意渐浓，江水之畔，何人先行归来？3. 川流纵横，原野缭绕，浮云之外，遥见宫阙错落，夕阳余晖中更显辉煌。
回长安春望 卢纶 东风吹雨过青山,却望千门草色闲。 家在梦中何日到,春生江上几人还? 川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
家在梦中何日到,春生江上几人还这句诗出自哪首古诗?
家在梦中何日到，春生江上几人还。川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。春天到来，万物复苏，百花争艳。白发苍苍穷困潦倒诗人，独自一人漂泊流荡在荒远的秦关。家如在梦中，遥望那白云缭绕的家乡，何时才能尽享它的温馨！
诗人提问：“家燕雀在梦中何日到”，表达了对故乡的思念之情，家中的燕雀何时能在梦中归来，反映了诗人对家的向往。4. 下一句“春生江上几人还”，询问春天江上归家的人数，表达了诗人对归乡人的羡慕和对春天的期待。
东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还。川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。译文：东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。
宋代刘著的《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 雪照山城玉指寒,一声羌管怨楼间。江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。 星点点,月团团。倒流河汉入杯盘。
家在梦中何日到，春生江上几人还。原诗：长安春望 卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。译文：春天到来，万物复苏，百花争艳。白发苍苍穷困潦倒古人，独自一人漂泊流荡在荒远的秦关。
家在梦中何日到春生江上几人还的意思是什么
“家在梦中何日到，春生江上几人还”意思是：故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。出自唐代卢纶的《长安春望》。原文：东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。
家在梦中何日到，春生江上几人还？(春生一作：春来)川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。译文 东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。
家在梦中何日到,春生江上几人还? 川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。 译文 东风吹拂,微微春雨洒过青山;登高远望,长安城中房舍叠嶂,草色闲闲。故园就在梦中,可是何时才能归还;冬去春来,江上舟来舟往,又有几人得以还家。
远方的家只能在梦中相见，不知何日能返回。2. 春天的气息随着江水流淌，又有几人能安全归来。3. 长安的春天景色迷人，东风吹拂着青山，千门万户的草地上，闲散的人们享受着春日的暖阳。4. 家乡在梦中显得如此遥远，何时才能回到它的怀抱？5. 春天在江面上生机勃勃，又有谁能在这生机中平安归来？
长安春望 唐代：卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。译文:东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。
原文:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
一个人在春天的夜晚思念家乡，用哪两句诗来表达他当时的心情?
宋 王安石 泊船瓜舟 春风又绿江南岸,明月何时照我还 2.唐 李白《春夜洛城闻笛》 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城 3.唐 杜甫《春望》 感时花溅泪。
长安春望 唐代:卢纶 东风吹雨过青山,却望千门草色闲。 家在梦中何日到,春生江上几人还? 川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
这句话“家在梦中何日到，春生江上几人还”出自唐代诗人卢纶的《长安春望》，表达了诗人对家乡深深的思念和渴望归乡的情感。首先，我们来看“家在梦中何日到”。这句话直接表达了诗人对家乡的深深思念。诗人在梦中都渴望回到家乡，可见其思乡之情之深。
家在梦中何日到,春生江上几人还?(春生 一作:春来)川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。 译文东风吹拂,微微春雨洒过青山;登高远望,长安城中房舍叠嶂,草色闲闲。故园就在梦中,可是何时才能归还;冬去春来,江上舟来舟往,又有几人得以还家。
《长安春望》卢纶唐诗鉴赏
长安春望
卢纶
东风吹雨过青山，
却望千门草色闲。
家在梦中何日到，
春来江上几人还？
川原缭绕浮云外，
宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难，
独将衰鬓客秦关。
卢纶诗鉴赏
这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。
“东风吹雨过青山，却望千门草色闲。”诗的开篇紧扣题目，写在长安“春望。”“东风”句，侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人（今山西永济县人），家乡刚好位于长安的东面，说“东风吹雨”，是说东风从我的家乡吹来，自然引出思乡之情。“却望”，是回头望。“千门”，泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比，给人以深刻的印象。首联是登高而望，在景语之中，流露出复杂感情。
颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到，春来江上几人还？”这两句为全诗的.警句，是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去，家乡只能在梦中出现，对句是妒他人得归，恨自己难返，语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。（《小澥草堂杂论诗》）他们伤时感乱的情绪，常通过“醉”和“梦”表现出来，象“我有惆怅词，待君醉时说”（李端《九日寄司空文明》），“别后依依寒梦里，共君携手在东田”（《送冷朝阳还上元》），“宿蒲有归梦，愁猿莫夜鸣”（钱起《早下江宁》）等等。他们写醉，是因为清醒时感到痛苦而无奈，只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”，是感到时代动乱，浮生短促，或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物，这种心情相当悲哀、细微。
颈联又转入写景，仍然景中含情。“川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。”“川原”即家乡，这句说极目远望，家乡在浮云之外，渺不可见，远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景，只见长安的宫殿，错落有致，笼罩在一片夕阳之中，这一联表面上写景很壮观，其实隐含着一种衰飒之意。
尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”大意是说自己以一儒生遭遇世难，独自客居长安，又有谁来怜悯我呢。
“衰鬓”，并非指衰老，而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含，至末点出”，确实如此。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
这首诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。
沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子，将大历诗与盛唐诗进行了一番比较：“诗贵一语百媚，大历十子是也，尤贵一语百情，少陵摩诘是也。”并说这首《长安春望》“夷犹绰约，风致天然”。这种“阴柔之美”，主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家，眼中所见，心中所思，无非都是伤心之景，悲哀之情，浅吟低唱，一咏三叹，读后很容易引起人们的同情和怜悯，这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云：“其得于阴与柔之美者，则其文..如鸿鹄之鸣而入寥廓；其如人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”
所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美，正是《长安春望》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
