民国小学生作文目录
《民国小学生作文 第二辑》则侧重情感表达，抒情作文开启心灵的篇章，001篇开始。游记作文带领读者游历四方，061篇记录旅程；议论作文锻炼孩子们的思辨能力，有109篇。
民国小学生作文 记某童奇想 某童夏日行乡间，中途稍困，憩一枣树下。仰首见枣实累累，远望田间瓜蔓纵横，瓜实亦熟。心念：“此大树而实戋戋者不盈一握，彼硕大者乃生于蔓草之间，天公非愦愦欤？使余为天公者，必将易彼以此。”念未毕，适一枣实坠额上，有声戛然。
民国时期小学生模范作文 泅水记 余家负郭而居，田塍弥望，塘浦纵横。舍后一塘，大可三亩，柳阴四围，蜩鸣蛙唱。若相酬答村童数辈时，相与游泳其间。同学范君，余良友也，能泅水。每当过访辄散步塘侧，羡其水清而地僻，以为天然游泳池也，急欲一试其技。于是解衣飘飘入水，觉天地沙鸥不过如此矣。
在这个愉快的寒假里，我看了一本名叫《民国小学生作文读后感》的书。书里的内容主要分成了学校生活类、时令风景类、人物记述类和社会写真类等十三类。这里有两篇意义相反的作文令我印象深刻，其中一篇名叫《诚实的小学生》，它的故事内容是这样的：有一个诚实的小学生，上学从来不带饮料和食品。
民国小学生作文范文
民国小学生作文范文游泳记录我家其余的人和郭、田成、住在一起，到处都是汤普。经过一个池塘，三亩地，柳树环绕，知了歌唱。如果你奖励村里的孩子几代人，你就应该和他们一起游泳。同学范军和于良友会游泳。每当我到走塘边游玩，都赞叹其水清处幽，以为是天然泳池，急欲一试其技。
民国文人很多啊,不知道你要写什么作文,鲁迅、巴金、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺、周作人(做了汉奸。
这本著作名为《民国小学生作文2》，由瞿世镇等多位作者共同编写。该书由中国广西人民出版社出版，于2011年7月1日首次发行，是一本单行本，版本为第一版，共包含276页的内容。字数总计达到了192000字，足以展现作者们的深厚功底和丰富思想。
小学生民国时期的作文记得一个孩童般的梦一个孩子夏天去乡下，有点困。他在一棵枣树下休息。抬头望去，只见枣果累累，瓜田里挂满了藤蔓，瓜熟了。头脑：这棵大树，但真正的那棵，赢了我抓不住。大的出生在蔓生的杂草中。天气对吗？把其余的当作神的人，一定会改变它。
民国小学生作文图书信息
《民国小学生作文 第一辑》由瞿世镇、董坚志等编纂，朗读者整理，于2011年6月由广西人民出版社出版，书号为978-7-219-07405-3。本书采用32开本，平装版本共有276页，定价为25元。对于想要进一步了解民国小学生作文的读者，这本书是一个不错的选择。
《民国小学生作文 第一辑》是一本为现代孩子提供“真善美”作文教育的教科书，由“新概念之父”赵长天作序推荐。这本书是中国最早的小学生白话文作文集，展现了那个时代的纯朴语言、自由思想、丰富的素材和大胆的文学想象力，体现了启蒙时期的诚实和趣味，是孩子们学习作文的典范。
今年，民国小学生语文课本和读物的出版，更是达到了一个高潮。三类民国语文读物带热市场 今年1月，邓康延主编的《老课本，新阅读》由甘肃人民出版社出版。由此，民国语文的出版序幕被拉开。目前，市面上出版的小学生民国语文类出版物，基本可分三种：民国小学生语文课本、民国小学生作文和民国儿童读物。
20世纪30年代初，由于白话文的兴起，普通话教材开始在初级小学使用，并逐渐过渡到高级小学。白话文逐渐取代文言文已经八十多年了。然而，80多年后，当我回头看这些古老的文言文作文时，我感慨良多。有人编了一套民国小学生作文选刊，主要来自小学生八册民国时期的作文读书，都是用文言文写的，堪称典范。
吴继铨先生的名字更是与民国老课本紧密相连，他的作品作为畅销读物，承载了那个时代的教育理念。民国小学生作文，以其纯正的汉语韵味和深沉的情感，成为了历史长河中的一股清流。这些作文没有华丽的辞藻，却饱含了小作者们的真情实感，无论是欢笑还是泪水，都能触动人心，历久弥新。
” 孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来 “真没劲阿 我们白来了！” 刚开始的刺激感都消去了一半。
民国小学生作文为什么迷人
但它们更淳朴，更贴近幼小的心灵，更直抒胸臆，没有制式的影响。 记得小时候，甚至是初中的时候，总是习惯在后面来几句烘托主题的傻话，比如：这是多么有意义的一天、看着慢慢远去的老人，我和同学们都暗处会心的微笑。想象那时写作文多傻啊，明显比民国时候的学生逊色很多。
■国内最权威、最优质民国小学生作文收入中华书局、上海春江书局、上海世界书局、上海广文书局、上海国光书店、上海三民图书公司、南光书店等数十版本的民国学生优秀习作■自民国三年至1948最全范围的收入，怀着一颗人文之心，最用心的精挑细选■知名文学人现代视角，精彩点评结合当代，时而温婉。
衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。
今评：广东番禺三区南田小学 江炳崧 ■ 月下泛舟，临风采莲--民国的小学生，竟然有如此雅兴。此篇作文文字之美倒在其次，小小年纪便知道躲避尘俗的生活态度大可玩味。春日游公园记 ■ 星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。
民国小学生作文
民国小学生作文
记某童奇想
某童夏日行乡间，中途稍困，憩一枣树下。仰首见枣实累累，远望田间瓜蔓纵横，瓜实亦熟。
心念：“此大树而实戋戋者不盈一握，彼硕大者乃生于蔓草之间，天公非愦愦欤？使余为天公者，必将易彼以此。”念未毕，适一枣实坠额上，有声戛然。童跃而起曰：“嘻！假此枣而为瓜也，头颅不足碎矣！”佚名
今评：
非常有幽默细胞的一个作者，同时也很有哲学思考精神！其实“大树却结小枣，蔓草却长大瓜”的问题，反过来考虑就可以了。因为瓜大，必须借助土地的承载，所以只能生于蔓草之间；因为枣小，大树才可以挂在枝头。
乌鸦
“人们都在讨嫌你呢！少啰唆几句不好吗？”
“这是我要说的话，这是我要唱的歌呀！我怎能因为人家的嫌恶而不开腔呢？”
“那么，你为什么不把你的嗓音改变改变呢？”
“朋友，我敢赌咒！你一定看错了人——我是全身一色的乌鸦，并不是绿毛红嘴的鹦鹉呀！”
六年级 杨守芳
今评：
乌鸦有乌鸦的尊严，那就是绝不为哄别人开心而人言亦言。小作者的构思寓意十分深刻，堪入经典。
螳螂与灯蛾
螳螂在车轮辗毙它的一刹那间，它挥舞着它那双如大刀般的前足抵抗车轮的雷霆万钧之力！像它这样也够果敢英勇的了，但世人却给它一番的嘲弄——“螳臂当车”，真是不识时务的蠢货。
扑灯蛾在黑暗中趋向光明，致焚其身。为求光明而死，正是伟大不过的，但它却仍遭到冷刺热讽——“飞蛾扑火”，可谓不知利害的傻瓜。
“识时务者为俊杰”，要能“看风驶舵”，思前顾后这本不算坏，成为问题的便是在所识的时务和所见的风如何了，倘只讲利害，不顾是非，只尚浅见，不加深究，那么世上的冤屈者和被冤屈者就太多了。如果螳螂与灯蛾被嘲笑，谁还愿意做澎湃的中流砥柱呢？于是“顺水推舟”便成为传统的习尚了，中国人在世界上是以聪明见称的，但可就缺少了螳螂和灯蛾一类的人！
佚名
今评：
“于是‘顺水推舟’便成为传统的习尚了”——关于民族心理有如此见地，从小学生笔下写出来，实属难得。
讨蚊檄
尔小虫来自草泽，栖于帷簿，隐于堂室，伺人不备吮其膏血，尔有何功，尔有何德？
尼山之至圣而仅享太牢，王者之尊严而仅为鼎食。尔乃享万物之至灵，以堂室为栖息，吾今檄尔自昭其功、自陈其德，如不吾答，则是终无其功、终无其德而过享如此。吾将捣尔窟宅，炙尔肉骨，歼尔子孙，使万世永永殄灭，否则天壤间何地不容。
尔其远吾居、避吾室、翱翔乎空阔，吾亦不尔责。
此檄。
佚名
今评：
哈，这是个很有情趣的学生！对蚊子下战书，这真是前所未闻的事情。作者好文采，只是等对文字念完这段檄文之后，蚊子不知是否已经吃饱喝足逃跑了！
原神
古人倡言神道以警愚民。后人昧其意而祠宇祀之，锦绣衣之，牺牲奉之，高堂华厦居之。俨若真有其物者。
人为万物之灵，转而乞灵于土偶，至可笑也。自近世科学日明举一切，迷信事廓而清之，而神亦归于乌有。而神亦竟无可以自存者，是其无神固不待辨也。
然自余观之，吾人亦正有其不可无之神在。所谓神者，非世俗之所谓神，虚无幽渺而不可知，乃实有其神者也。非别有不测之神异乎人类而独尊，乃人人自有之神也。
人何以有神？动一恶念而良心歉然，动一善念而良心快然。督察于几先而洞悉于事后，有不自知其所以然者，易曰知几其神乎，几者动念之极微者也。
神者良心也，人能自尊良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立。否则日奉土偶而崇拜之，事神愈虔去神愈远矣。
佚名
今评：
作者所说的“神”，其实就是我们平时所说的信仰。如今正是一个缺乏信仰的时代。“人能自尊其良心而敬之奉之不为外物所夺，则神完守，固可以自主，可以独立”，此句所言甚是。
论红十字会
同是治病也，同是治病而不收医药费也，何以不称医院而独故异其名称之曰“红十字会”哉？盖红十字会者，不独医病人于平时且能救伤兵于战地。夫战争苦事也亦危事，也故与战者非病即伤，难免不测之祸。设无红十字会以救护其间，则人之死于非命者不可胜计矣。彼服务会中者，竟不惜牺牲，投身于枪林弹雨之中，冒万险而救人，则其功之岂可与医院同日而语耶。
佚名
今评：
时隔不到百年，读这文章颇感物是人非。如今的红十字会善款信息不够透明，与商业机构合作，信誉严重受到了影响，正陷于负面舆论的漩涡而不能自拔。可见，树一种信仰何其艰难，而毁一个丰碑何其容易。
