孟子曰: 尽信书,则不如无书。 的全文和对句翻译?
仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？”出处: 出自《孟子.尽心下》释义: 看书时应该加以分析，不要盲目地迷信书本，不要完全相信它，应当辨证地去看事实。“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
意思为:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
【译文】孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒呢？”【读解】“尽信书，则不如无书。
尽信书则不如无书:意思是说如果我们全盘接受书上的理论,还不如不去读书,劝诫我们学会独立思考,取其精华去其糟粕,而不是一概的去接受别人的思想。
尽信书则不如无书是什么意思?
“尽信书则不如无书”是一句谚语,它的意思是:有时候,仅凭书面文字是不能把事情说清楚的,因为文字有可能会被理解错误,所以有时候不如没有任何书面文字。
尽信书则不如无书释义：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。出处：《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。
意思是：一昧地相信《书》，还不如没有《书》。出自春秋战国孟子的《孟子》原文：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”译文：孟子说：“一昧地相信《书》，还不如没有《书》。
解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。摘自：《孟子·尽心章句下·第三节》原文：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
尽信书，则不如无书 出处: 出自《孟子.尽心下》释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。渊源: 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。
尽信书不如无书，怎么理解?
“尽信书则不如无书”意思是读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
尽信书不如无书什么意思 意思是：完全相信书，那还不如没有书。泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 出自战国孟轲的《孟子·尽心章句下》。原文： 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
《尽信书则不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》。拼音是jìn xìn shū bù rú wú shū,意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
尽信书则不如无书的意思是读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。作品原文 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》1，取二三策2而已矣。仁人无敌于天下，以至仁4伐至不仁，而何其血之流杵3也？
“尽信书不如无书”意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，这是精辟的读书之法，要求读者善于独立思考问题，出自《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》，吾于《武成》，取二三策而已矣。
尽信书，不如无书，汉语成语，意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。【注音】jìn xìn shū bù rú wú shū。【解释】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。【出自】语出《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。
"尽信书则不如无书"什么意思?
【解释】:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 【拼音】: jìn xìn shū bù rú wú shū 【出自】:语出《孟子·尽心下》:“尽信书,则不如无书。
尽言书则不如无书中的尽言不符合句意,应改为尽信为宜。这句话的意思是如果完全相信书中的说教,完全按照书中的说教去处理问题,不从实际出发还不如没有书。
吾于武成，取二三策而已矣。”【翻译】：完全相信书,那还不如没有书。我对于《尚书》中《武成》这一篇,就只相信其中的两三页罢了。【示例】：历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但尽信书则不如无书的古训, 还是有道理的。
“尽信书不如无书”这句话告诉我们的道理是：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。语出《孟子•尽心下》，上下文是：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。
这段话.意思是提醒人们,读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本.孟子说出“尽信书则不如无书”这句话的时候，是因为对《尚书》中关于武王伐纣的情形产生了怀疑。 出处: 出自《孟子.尽心下》 释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
意思是指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 语出《孟子·尽心下》:“尽信《书》。则不如无《书》(尽信书,则不如无书)。吾于武成,取二三策而已矣。
怎样理解“尽信书，不如无书”这句话?
“尽信书,不如无书”,这句话是对教条主义和经验主义的批判,问题的核心和本质是提出了应该怎样读书这样一个问题。
试理解回“尽书”疑似为“尽信书”的笔误。尽信书不如无书。
一篇，颇有感慨。他说：“尽信书，则不如无书。吾于《世俘》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《世俘》中的这个记载，才说了这段话。
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》①，取二三策而已矣②。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁③，而何其血之流杵也④？”【注释】①《武成》：《尚书》中的篇名。朱熹注：“武王伐纣，归而纪事之书也。”此篇在东汉初就已亡佚，现存《武成》为伪古文。②策：竹简。
不要尽信书中所言,应该客观的对待书中的描述,不可不信也不可全信。 不要尽信书中所言,应该客观的对待书中的描述,不可不信也不可全信。
尽信书不如无书”这句话告诉我们的道理是:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,要有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。
尽信书则不如无书的意思是什么
解释：读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
摘自：《孟子·尽心章句下·第三节》
原文：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
翻译：孟子说：“一昧地相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》这篇文章，只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下，以最爱民的政策征伐最不爱民的，怎么会使鲜血流得来可以漂起武器呢？”
作品简介及赏析《尽心章句下》选自《孟子》。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。作品的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
“尽信书，则不如无书。”是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。
尽信书则不如无书的意思是读书时应该加以分析，不能盲目的迷信书本，不能完全相信它，应当辨证的去看问题。《尽信书，不如无书》出自《孟子》的《尽心章句下》，书可以给你知识，但并不是所有的书都能给你正确的，只是一味的相信书里所谓的“真理”，只能让你失去寻找真理的能力，那么这样的书没有什么用处。
如果尽信书，那还不如根本不读书，根本没有书。话说得绝对，就是要特别提醒人们，百分之百相信书本所写，会受到误导，对读书人极其不利。这包括两个方面，一是可能接受虚假的事实，得到错误的知识;二是可能被邪说歪理蛊惑，在思想、理论上走上歧途。 今人读古书，都是要古为今用。人们借用孟子名言，已跳出《尚书》，只说“尽信书则不如无书”，泛论一切书。就是说，读任何书，都不能盲目，不可囫囵吞枣，而要有质疑和批判精神，要独立思考。做到这一点其实很难，具备广博的知识，具备丰富的经验，具备深刻的思想才行。
