万物静观皆自得的解释 秋日偶成原文
万物静观皆自得的解释“万物静观皆自得”的解释：静观万物，都可以得到自然的乐趣。“万物静观皆自得”出自北宋诗人程颢所创作的《秋日偶成》，这首诗是作者用诗歌的形式总结自己的治学心得，宣扬其理学思想的作品。《秋日偶成》原文秋日偶成 北宋·程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
《春日偶成》是宋代诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景,后两句抒情。
诗句如下：秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。秋天真的越来越近的，早晚有些凉意了。面对万物萧索的初始，不再感到悲凉，而是为即将到来的收获欢欣，这是一个悲观主义者的自我救赎。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢，卷二《春日偶成》已介绍，诗人是著名的理学家，此诗中所提到的“道”也就是“理”、“天理”。他认为理是永恒存在的，是天下万物都要遵循的普遍原则，而且是先于天下万物而存在的，所以说是唯心主义的。
程颢说“一物之理即万物之理”，所谓“格物”就是“理与心，而人不能会之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），从内心大作文章。他们认为万物都有一个绝对不变的理。只有这样，春夏秋冬，四季佳景，才能和别人一样地同享共待。颈联进一步解释“自得”之境界。
《偶成》是宋代文学家程颢的一篇散文,全文注音如下: 偶成 (òu chéng) 庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。
《春日偶成》的诗意
春日偶成作者:【程颢】年代:【宋】云淡风轻过午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.[注释](1)偶成:偶然写成。(2)傍:靠近。
宋代诗人程颢的古诗《春日偶成》原文:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。 问渠那得清如许?为有源头活水来。
秋日偶成 [宋代] 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。秋天,哲理 译文及注释 译文 日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
《春日偶成》程颢〔宋代〕 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
阅读下面的诗歌,然后回答问题。 秋日偶成 [宋]程颢闲来无事不从容,睡
（1）一般的秋日诗比较消沉，惆怅。本诗则显得从容不迫、闲适自在。顺天适命，宠辱不惊。（如：富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄）（2）本题答案多元，其中有道家的思想，有儒家的思想，也可说是儒道合一（但是道家的思想可能更多一点）。
秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红，写闲散日子的从容、逍遥、快乐。
①春日风景生机勃勃、明丽温暖:云淡风轻,春花烂漫,绿柳成行,流水潺潺。
出自北宋诗人程颢的《秋日偶成》闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。赏析 心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。
还不知道：名句“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”出自于哪里?其实此句出自宋代程颢的《秋日偶成》，在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。《秋日偶成》闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
秋 qiū 日 rì 偶 ǒu 成 chéng (宋sòng) 程 chéng 颢 hào 寥 liáo 寥 liáo 天 tiān 气 qì 已 yǐ 高 gāo 秋 qiū，更 gèng 倚 yǐ 凌 líng 虚 xū 百 bǎi 尺 chǐ 楼 lóu。
古风韵味的古诗词
唐·李冶 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。作者前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。
春日偶成诗 《春日偶成诗》是北宋诗人程颢创作的一首七言绝句。作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景,后两句抒情。
草木的荣枯遵循遵循一定的自然规律，这是不可改变的，是既定的事实，告诉我们有些事情不是人力可以做的，当事不可为时，要顺应天意，以从容淡泊的心态去面对。摆正好自己的心态，让自己心境悠闲，不慌不忙，没有任何压力。
《春日偶成》的作者是宋代著名理学家程颢。程颢与程颐兄弟并称二程,生于湖北黄陂。这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。
“万物静观皆自得，人生宁静方致远 ”这句话的意思是：树立平心静气，观察万物，我们会发现世界上的一切都是值得学习的地方，冷漠的名利、宠幸、耻辱的心态，能够达到伟大的目标。“万物静观皆自得”出自——程颢《秋日偶成》闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
秋日偶成赏析
这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
首联说自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照。此处的“闲”，是佛、道两家宣扬的“心气和平”、“收心忍性”，从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。这均是修身养性的结果，是清静无为的化境。按照二程理学修养的程序：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这就是首句“闲”的内涵，只有如此，才能“无事不从容”，即事事从容。从容的表现就是第二句描绘的“睡觉东窗日已红”。一觉睡醒，红日高照，满窗红亮。一、二两句可看作因果关系。以下进一步申述事事从容的结果，宣讲理学哲理。
颔联说世间万事万物，虽然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就能穷极物理、格物致知。程颢说的“格物”当然不是今人所说的科学研究自然和人类社会。程颢说“一物之理即万物之理”，所谓“格物”就是“理与心，而人不能会之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），从内心大作文章。他们认为万物都有一个绝对不变的理。只有这样，春夏秋冬，四季佳景，才能和别人一样地同享共待。颈联进一步解释“自得”之境界。程颢所谓的“道”是同“形”一起来讲的，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原则叫“道”。“形而下”，指具体的事物，即“器”，而道与器的关系是道藏于器，即具体的器离不开抽象的道。道体之大，天地万物，风云变态，自然社会，无所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即颔联所谓的“静观”。“思鹜八极，心游万仞”的结果，就可以抽象出道。这种“格物致知”的功夫，指导人立身处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫践乐”。按照二程的理学思想“父子君臣，天下之定理”。他们认为，天之生物有贵贱等级的区别，有大小，有长短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程颢要求处富贵而不淫，安贫贱而自乐。男子汉若能修养到这一步，就是英雄豪杰，就是伟丈夫。
在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。
