真亦假时假亦真全诗 真亦假时假亦真的出处
“真亦假时假亦真”不是古诗，而是一副对联。全文：真亦假时假亦真，无为有处有还无。出自《红楼梦》第一回中说甄士隐的太虚幻境联。原句是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
“太虚幻境”虚幻不存在的地方。这是作者虚设的天国里的一个境界。
原文是：假作真时真亦假，无为有处有还无。释义：把假的当成真的时，即使是真的也成假的了；把没有的当成有的时，即便是有，也成了没有。作者以高度概括的文字，提醒我们读《红楼梦》时要分清何为真、何为假；何为有、何为无，才不会为假象所惑而迷失真意。
真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。这句话出自清代曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。原句为“假作真时真亦假，无为有处有还无”。它描绘了一个相对和辩证的世界观，强调了真实与虚幻、存在与虚无之间的模糊边界。
生当做人杰，死亦为鬼雄 的全诗是什么?
[注释]1.人杰:人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。2.鬼雄:鬼中的英雄。
这句话出自《红楼梦》第一回，原文是“假作真时真亦假，无为有处有还无”，是“太虚幻境”的一幅对联。
这句话是出自《红楼梦·第一回》，原文是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。是“太虚幻境”的一幅对联。
钗于奁内待时飞,是和前面一句连在一起的。 玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。 很多人认为这句话预示着林黛玉和宝钗的最后命运。
假作真时真亦假，无为有处有还无出自清代曹雪芹的《太虚幻境对联》，全诗如下:《太虚幻境对联》假作真时真亦假，无为有处有还无。
假作真时真亦假无为有处有还无是哪个名著
出自：清代曹雪芹的《红楼梦》中的一副对联。原文：假作真时真亦假，无为有处有还无。译文：当你把真实的东西当bai作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。反之也是一样。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。
这句是丰子恺给南普陀养正院书联云:“须知诸相皆非相,能使无情尽有情”。 个人觉得,这首诗的意境和《红楼梦》中的“假做真时真亦假,无有为处有还无。
假作真时真亦假，无为有处有还无。出自《红楼梦》第一回 “甄士隐的梦”和第五回“贾宝玉梦游太虚幻境”全文应该是：贾不假,白玉为堂金作马,阿房宫,三百里,住不下金陵一个史,东海缺少白玉床,龙王请来金陵王,丰年好大雪,珍珠如土金如铁。出自《红楼梦》。
假作真时真亦假，无为有处有还无。出自清代曹雪芹的《红楼梦》。译文：假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。《红楼梦·第一回》：士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。
假作真时真亦假，无为有处有还无，出自清代曹雪芹的《红楼梦》。意思是假的当作真的时候真的就像是假的了，无变为有的地方有也就无了。《红楼梦·第一回》：士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。
<<红楼梦>>中的"假做真时真亦假,真做假时假还真"什么意思
意思是：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
简单来说就是假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。
出处：清曹雪芹《红楼梦》中太虚幻境的对联。
扩展资料：
"假做真时真亦假，真做假时假还真"真正的含义：
《红楼梦》隐写《明末清初史》，这句“假作真时真亦假”，有两层深层意思。
1、第一层意思，贾甄相传。
荣国府这个贾府是真实存在的，而且是正统政权，这便是“假作真时”。“假作真时”，荣国府在京都，金陵是陪都，西府正堂是大舜苗裔，贾府姓林。
“真亦假”，甄宝玉亦是贾宝玉，甄家和贾家(荣国府)是一家，都是来自姑苏的大舜苗裔，都是林家，都是赤帝子朱家。“假作真时真亦假”，从贾家的贾宝玉到甄家的甄士隐，两个人构成了太虚幻境的这副对联。
2、第二层意思，荣宁更替。
“假作真时”指的是：非正统的假政权成了现任，宁国府成了当朝当权派，人人都信真了;
“真亦假”指的是：正统政权变成了前朝，荣国府成了过去时，不复存在了，仿佛成了假的。
“假作真时真亦假”，同样的空间，同一个位置，时间不同，主人也就不同，通灵宝玉不能人人拥有，薛家夺去了，林家自然便失去了。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
