靡不有初鲜克有终历史典故
这是出自《左传》中的一句名言，完整的句子是“靡不有初鲜克有终”，意思是一切事物都有开始的时候，但不一定能有一个良好的结局。这句话常用来形容历史的变迁和事物的发展，提醒人们要保持警惕和谨慎。
这句话体现了量变与质变的辩证关系原理。事物的发展变化总是从量变开始的,但事物质变的发生却需要经过量的积累,达到一定的程度,才能实现质的突破与飞跃。
“靡不有初,鲜克有终”,原意是指凡事没有不好好开始的,很少有(或鲜有)结果,有始无终的意思。
“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力，中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。“靡不有初，鲜克有终”，这句话出自《诗经·大雅》。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。
靡不有初鲜克有终的意思 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
靡不有初鲜克有终的意思 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。靡不有初鲜克有终的出处 “靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。
靡不有初鲜克有终的意思是什么 靡不有初鲜克有终的意思介绍
靡不有初鲜克有终，意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。这句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。
靡不有初,鲜克有终:意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。 靡不有初,鲜克有终:意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。
《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终。细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
靡不有初，鲜克有终的意思是：人们做事往往开头都很好，但很少有能坚持到最后的。这句话是一种警示，告诫人们在面对各种事务时，不仅要有好的开始，更要注重持续性和长久性。下面是详细的解释：1. 初始阶段的努力与重视：“靡不有初”传达的是，在开始阶段，人们往往充满热情，投入大量的精力和资源。
这句话出自《庄子》中的《齐物论》,意为“一切事物都有一个开始的时刻,初时看起来十分美好,但最终都会走向衰败;只有在不断的更新与改变中。
靡不有初，鲜克有终 靡：没有；初：开始；鲜：很少；克：能够。没有人不是有个好的开始，但是，很少有人能够有个好的结果。出于《诗经·大雅·荡》：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。据说是召穆公斥责周厉王的话，告诫人们要善始善终。
靡不有初 鲜克有终?
意思是:人们大都有良好的开端,但很少有人能够善始善终。 参见《诗经·大雅·荡》:荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。
“靡不有初,鲜克有终”的意思是“凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果”。这句话常被用来讽谕那些持志不终的人,提醒大家为人处事要善始善终。 【出处】 这句话出自《诗经·大雅·荡》。 【原文节选】 “荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。
这句话的意思是：人们做事往往开始时都充满热情和决心，但很少有人能够坚持到底。详细解释：1. 句子解析：“靡不有初”意味着每个人都会有一个开始，不论做事还是做人，起初都有美好的愿望和决心。“鲜克有终”则指出，很少有人能够持之以恒地坚持到最后。
意思是:人们不是没有(良好的)初心,但很少有人能够有很好的结局。 出处:《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。
靡不有初，鲜克有终的意思是：人们做事往往开头都很好，但很少有坚持到底的。这句话出自《诗经·大雅·荡》，是对人性的一种观察和总结。详细解释如下：对“靡不有初”的理解 “靡不有初”中的“靡”是无所不有的意思，表示万事万物。“初”指的是开始、起初。
靡不有初鲜克有终什么意思 靡不有初鲜克有终出处
靡不有初鲜克有终什么意思：事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处 《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
靡不有初，鲜克有终什么意思如下：原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。靡不有初，鲜克有终基本释义 靡不有初鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng，靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
“靡不有初，鲜克有终。”（《诗经·大雅·荡》）在修业的终点还能维持初心的人，本来就很少。在修业之初，人们虽然缺乏经验，总是雄心壮志，在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但是，随着修业的精进，遇到的细节问题会越多，各种实际的困难也会层出不穷，让人应接不暇，手足无措。
“靡不有初，鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。注释：①靡：无，没有(和“不”构成双重否定) ②初：开始 ③鲜：少 ④克：能 刚开始做的人很多，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人做事要坚持不懈。
“靡不有初，鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》，解释：万事开头讲得好，很少能有好收场。。“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来，解释：不要迷失最初的目标，始终如一地保持当初的信念，最后一定能得到成功。
下一句是“文王曰咨,咨汝殷商。”意思是”万事开头讲得好,很少能有好收场。 文王开口叹声长,叹你殷商末代王!
“靡不有初，鲜克有终.”什么意思
靡不有初鲜克有终，意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。
这句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。
【出处】《诗经·大雅·荡》——先秦·孔子
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
【译文】上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
