康诰是什么意思
康诰曰，克明德。大甲曰，顾天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。译文：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
“康诰曰克明德”翻译：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。原文：《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
铭文 中也写作“不显”, 中国上古 时代 对于上帝 及 天子的尊称 ,多见于商周金文与 先秦古籍 。 1.犹英明。
国学经典《大学》全文及译文 【原文】 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!
康诰曰克明德全文翻译
《康诰》中提到：“克明德。”这句话的翻译是：“能够弘扬光明的品德。”《大甲》中提到：“顾湜天之明命。”翻译为：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《帝典》中说：“克明峻德。”翻译为：“能够弘扬崇高的品德。”这些都在强调个人应当发扬自己内心光明正大的品德。
明君治国的道路 一个国家的治理，需要一个明君来领导。明君不仅要有高超的才华和卓越的智慧，更需要有一颗仁爱之心，以民为本，为民谋福。以德治国 明君治国的第一步，就是要以德治国。德是一种道德规范，是一种人的品质。一位明君必须以身作则，率先垂范，以德服人。
有两义: 1. 英明。 《书·康诰》:“惟乃丕显考文王,克明德慎罚。
传部的第一句话是:康诰曰:“克明德"。这句话本摘自《尚书.周书》之《康诰》一文，原句是“惟乃丕显考文王，克明德慎刑"。意思是说:周文王弘扬德政、慎用刑罚，打下了圣王之业的根基。这里的“克"是能的意思。这句话是周公对卫康叔所说，希望他继承文王的治国理念，多用德性感召百姓，慎用刑罚。
大甲：即《太 甲》，《尚书?商书》中的一篇。顾：思念。是：此。明命：光明的禀 性。《太甲》说：“念念不忘 这上天赋予的光明禀性。”弘扬光明的品德 【原文】《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾湜天之明命。”(4)《帝 典》(5)曰：“克明峻德。”皆自明也。
曾子“大学“全文
原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
在古代经典文献中，《康诰》这一篇章传达了一种重要的道德理念。"克明德"的翻译揭示了其核心，即强调个人应当积极弘扬光明磊落的品德，这在《太甲》和《尧典》中也得到了类似的强调，他们都倡导牢记并实践上天赋予的美德。
.本义：正确的言论.正〕同“是正”,订正,如“～文字.”諟2 dì ㄉㄧˋ古同“谛”,审谛.郑码：SKAI,U：8ADF,GBK：D59C 笔画数：16,部首：言,笔顺编号：4111251251112134 諟正,订正.《尚书·太甲上：“先王顾諟天之明命,以承上下神祉.”《陈书·姚察传》：“尤好研核古今。
kāng康gào诰yuē曰kè克míng明dé德[xiān先qín秦]dà大xué学 kāng康gào诰yuē曰:“kè克míng明dé德。
请教《大学》全文
原文：康诰曰：[克明德。]太甲曰：[顾諟天之明命。]帝典曰：[克明峻德。]皆自明也。译文：《康诰.周书》篇里，周公对弟康叔训诫：你一定要访求商朝遗民中的贤人君子和年高德劭的长者们，请教商朝先人所以兴盛和灭亡的道理，而且务必要爱护人民。
“諟”读[shi]或[di]基本信息如图所示 基本字义 諟 shì ◎ 〔～正〕同“是正”，订正，如“～～文字。”其它字义 諟 dì ◎ 古同“谛”，审谛 详细字义如下图所示 《大学 康诰曰："克明德。"大甲曰："顾諟天之明命。"帝典曰："克明峻德。
殿内塑有周公像,正中上悬“明德勤施”匾额。周公庙1997年公布为山东省省级重点文物保护单位。2013年5月,被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
《康诰》曰:“克明德。”《大甲》早:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。
姬旦 周公(生卒年不详),姬姓名旦,亦称叔旦。
康诰曰:“克明德。” 康诰,周书。克,能也。 大甲曰:“顾諟天之明命。” 大,读作泰。諟,古是字。大甲,商书。顾,谓常目在之也。諟,犹此也,或曰审也。天之明命,即天之所以与我,而我之所以为德者也。常目在之,则无时不明矣。 帝典曰:“克明峻德。” 峻,书作俊。帝典,尧典,虞书。峻,大也。
康诰曰克明德全文翻译
原文】
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
【译文】
《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。
商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”
《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
“康诰曰克明德”翻译：《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。原文：《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾湜天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
《康诰》出自《周书》，《周书》是二十四史之一，该书记载了北周宇文氏建立的周朝的纪传体史书。唐贞观三年，唐太宗诏狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书於贞观十年。
包括西魏史官柳虬所写的官史和隋代牛弘没有完成的周史；二是唐初为了修史而征集的家状之类。牛史是本书的盖本。刘知几曾经说过，周书只凭牛史，“重加润色”，“不能别求他述，用广异文”，可见周书根据的资料是很贫乏的。
由于唐初修周史，时间隔得近，已成的著作不多，故资料缺乏，所记史实欠缺全面性；从文字表达来看，文笔简练，内容不贫泛。而所保存西魏、北周这一段历史的记载较原始。
