老子二十二章原文和翻译
翻译：委曲反而能得到保全，屈就反而能得到伸展，低洼反而能得到充盈，破旧反而能生新，少取反而能多得，贪多反而会产生迷惑。因此有道的人坚守这一原则作为治理天下的范式。不自我表扬，反而能显明。不自以为是，反而能是非彰明。不自吹自擂，反而能功勋卓著。不自高自大，反而能长久。
曲则全翻译及解释 曲则全，意指在某种情境下，能屈能伸，灵活变通，方可保全自身。具体来说，当人们遇到困难和挫折时，如果能够适当地调整自己的态度和行为，灵活地应对各种情况，就能避免过于刚硬而遭受损失。这种策略的核心在于适应环境、顺势而为，而非固执己见、一意孤行。
出自老子《道德经》:第二十二章 2.[原文]曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
译文：弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。
全文翻译：委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
出自老子《道德经》:第二十二章 2.[原文]曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。
你了解了多少中国文化?
何为文化?关于“文化”一词的定义太多了,不可一一转述。
道德经是不是“伪书”,我们必须界定“伪书”的定义大概就是作者不真,年代对不上以及内容造假的古籍。 作者其实我们无法确定是不是老子所作,年代呢?
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弯曲才可保全，委屈才可伸展，低洼将可充满，敝旧将可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。因此，圣人持守着「道」，来作为天下事物的准则。不局限于所见，所以看得明白；不以自己为对，所以真相彰显；不夸耀自己，所以才有功劳；不仗恃自己，所以才能领导。
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!
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传世经典 1/3 分步阅读 《论语》--孔子 《论语》儒家学派的经典著作,影响了中国人几千年可以说是中国文人的精神支柱,现在以后它仍就是中国文化的精髓。
有道之人遵循这一原则，不自我炫耀，反而成就显著；不固执己见，反而是非分明；不自以为是，反而功绩昭著；不自我骄傲，反而能长久保持。这种无争的态度使他们无人能敌，正如古语所说：“曲则全”并非空谈，而是实实在在的生存智慧。
曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。理解：“曲则全”。懂得换位思考，懂得脑袋转弯，便会考虑周全，进而做到完美。
《道德经》中“曲则全”的原文是：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”这句话的意思是说，委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，破旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。“曲则全”这一观点体现了道家思想中的辩证法。
道德经第二十二章原文及译文
“曲则全”是本章的法眼，前人解释为“委曲求全”，大误。全是真谛的全德，并非俗谛的全身。圣人已证得无身教法，庄师《大宗师篇》传讲兀者王骀、申屠嘉等四位身残德全的证悟者，正是此章的演说。望文生义者戒。
译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。
《道德经·第二十二章》原文 曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
“古之所谓曲则全者，岂虚言哉”译为古代所说的委曲求全，难道是一句没有道理的虚话吗？！“诚全而归之”中的“诚”指诚心诚意地；“全”指完完全全地、完整地；“归”指归化（归服而受其教化）、归根，回归到；“之”指上述这些为人处事的诤言（准则），也可以理解为道的准则。
求老子 这一章的古文翻译 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。 夫为不争,故天下莫能与之争。故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之。
下面我逐句翻译一下吧，就当我表达一下自己的无法无天！“曲则全”是什么意思？左右不过是灵活应变就能保全自己罢了，那些死板的蠢人很难在复杂的环境中保全自己的人或者利益的！“枉则直”这三字是不是最让各位迷糊？
曲则全原文及翻译
一、全文翻译：
委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
二、出处：出自老子《道德经》，第二十二章。
三、原文：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言也哉！诚全而归之。
扩展资料
一、创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博，他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进，博士又荐其入守藏室为吏，守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”
通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
二、作品赏析：
普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质，老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。
生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。
在《庄子·天下》篇中，庄子说老子之道是“人皆求福，已独曲全。曰，‘苟免于咎’。”这里说的“曲全”，便是“苟免于咎”。
老子认为，事物常在对立的关系中产生，人们对事物的两端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。
事实上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常转换的关系，普通人只知道贪图眼前的利益，急功近利，这未必是好事，老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己的目标前进，但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。
三、作者简介
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。
华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中，老子被尊为道教始祖。
老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源：百度百科-曲则全
参考资料来源：百度百科-道德经
