诗经中的君子万年介尔景福是什么意思?
你好: “君子万年,介尔景福。”出自《诗经·大雅·既醉》,意思是:君子长寿万万岁,赐你大福永不休。 全诗如下:既醉以酒,既饱以德。
修辞方法主要有比喻拟人和假设 修辞方法主要有比喻拟人和假设
孝子不匮，永锡尔类。xiào zǐ bú kuì，yǒng cì ěr lèi。《诗》原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。
判断句。 颍考叔,纯孝也。 纯,纯粹,形容词。孝,孝子,名词。……,……也,文言文中判断句的典型句式之一,表示判断,………是……。
姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩!”遂为母子如初。 君子曰:“颍考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?
孝子不匮,永锡尔类。其是之谓乎?是什么意思?
意思：孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。 大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？出处：春秋时期史学家左丘明创作的《郑伯克段于鄢》。原文节选：君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？
出自《诗．大雅．既醉》:孝子不匮，永锡尔类。意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。
"威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
孝子不匮，永锡尔类出自中国文学经典《诗经》中的《大雅·既醉》。首先，这句话的直接含义是：孝子的孝心不会缺乏，永远会得到上天的恩赐。这里面包含了一个对于孝道的理解，孝道是中国传统文化中非常重要的价值观之一。
孝子不匮,永锡尔类出自诗经哪里
《诗经大雅既醉》中“孝子不匮，永锡尔类”这句话的意思是：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。其中，“匮”是缺乏的意思，“锡”是赐予的意思，“类”是善的意思。这句话表达了对孝道的赞扬和推崇，强调了孝顺的重要性，以及孝顺带来的福报。
郑伯克段于鄢 原文: 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。 庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。
意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。出自诗经“威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡而类”书上解释这样写的，威仪甚盛合时宜，君子德高有孝子，贤孝子孙不匮缺，这些永久赐给你”类有家族的意思，就是孝子贤孙不会匮乏，孝子贤孙会永远赐予你的家族福气。
这句话的意思是：孝顺的子孙不会匮乏，上天会永远赐福给他。在《诗经》中，“孝子不匮，永锡尔类”是一句富有哲理和道德启示的诗句。它强调了孝顺的重要性，认为孝顺的子孙将会得到上天的眷顾和赐福。这种思想在中国传统文化中占据了重要的地位，被视为一种基本的道德准则。
诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。
这句话的意思是孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人，其意为劝人孝顺，孝顺的人才能得到幸福。
诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎中的“是”的词性?
在“其是之谓乎”中，“其”是副词，表示推测，相当于“大概”、“也许”。重点是“是之谓”，其中，“之”是代词，代指颍考叔这类纯孝的人，“谓”是动词，评说，正常语序是“谓之”（评说他们），宾语前置为“之谓”，需要助词“是”帮助。
当时有乡民焦通，事奉双亲，不尽孝道，为堂弟告发，彦光命焦通观看孔子庙中，孝子韩伯瑜的画像，这张图画是描绘韩伯瑜挨受母亲杖打不痛，因而哀伤母亲体力衰退，对着母亲悲泣的一幅感人情景，焦通看后，悲痛惭愧交加，自觉无地自容，彦光又引古训，谆谆教诲，然后遣他回去，焦通从此感悟。
这是没疑问的,第一部编年史史书是《春秋》,而非《左传》。但题主由此疑问,也正说明《春秋》作为史书,记叙太过简要了。
指对父母行孝道的心思时刻不忘。成语出处：《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”语法结构：紧缩式成语。成语用法：作宾语、定语；用于书面语。造句 非杜月笙君交游广阔,恩德感人,曷克臻此,而其孝思不匮,更足以励末俗矣!
类锡的词语解释是：《诗．大雅．既醉》:"孝子不匮，永锡尔类。"朱熹集传:"类，善也孝子之孝诚而不竭，则宜永锡尔以善矣。"，后因以"类锡"谓以善施及众人。类锡的词语解释是：《诗．大雅．既醉》:"孝子不匮，永锡尔类。"朱熹集传:"类，善也孝子之孝诚而不竭，则宜永锡尔以善矣。
古文中的通假字是错别字吗?
其实,大多数〔通假字〕并不是真正的〔通假字〕。 例:①「其若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
今译:孝子孝孙的善行,会得到大福和长寿的报偿。 《下武》:“永言孝思,孝思维则。” 今译:牢记孝道,孝道就是生活的准则。 《既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。” 今译:孝子的孝行不绝,就会得到永远的赐福。 《卷阿》:“有孝有德,以引以翼。” 今译:具有孝道之美德的人,才会受到人们的尊敬。
外,洩:上古月韵,今不押韵。 遂为母子如初:从此作为母亲和儿子象当初一样。 君子:道德高尚的人。 施及庄公:施,延及。延及庄公。 孝子不匮,永锡尔类:匮,尽。锡,通赐,给与。 其是之谓乎:其,表推测语气,之,结构助词,助词宾语前置。
通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近,都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。
诗经中“孝子不匮,永锡尔类”是什么意思?
意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷，上天会恩赐福祉给孝顺的人。
出自诗经“威仪孔时，君子有孝子，孝子不匮，永锡而类”书上解释这样写的，威仪甚盛合时宜，君子德高有孝子，贤孝子孙不匮缺，这些永久赐给你”类有家族的意思，就是孝子贤孙不会匮乏，孝子贤孙会永远赐予你的家族福气。
扩展资料：
据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。
出之《诗．大雅．既醉》:"孝子不匮永锡尔类."朱熹集传:"类善也……孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣."
意思为：孝顺的子子孙孙层出不穷,上天会恩赐福祉给孝顺的人.
《左传—郑伯克段于鄢》（节选）
遂寘（通置）姜氏于城颍,而誓之曰：“不及黄泉,无相见也.”既而悔之.颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉.公问之,对曰：“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗（wèi）之.”公曰：“尔有母遗,繄（yī）我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也?”公语【在这里读yù】之故,且告之悔.对曰：“君何患焉?若阙【通掘】地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之.公入而赋：“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外,其乐也泄泄（yì）.”遂为母子如初.
君子曰：“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公.《诗》曰：‘孝子不匮（kuì）,永锡【通赐】尔类.’其是之谓乎.”
总的来说就是教育我们要做孝顺的孩子,才会得到幸福.
