为生民立命为天地立心通俗解释?
原句顺序是为天地立心,为生民立命。意思就是:为天地间树立仁者之天理心,为民众安身立命而不懈努力。
“为天地立心”是一句古语，通常被解释为“为天地确立起生生之心”，也就是使天地具备生命和意识。这句话表达了一种人类对于宇宙和人类自身存在的深刻思考和追求，即人类应该通过自己的努力和智慧，为宇宙确立起一种意义和价值，让宇宙变得更加美好和有意义。
“为天地立心”意思是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。“立心”也就是“立天理”之心，因为天理能使天下悦且通，从而使天下必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。
为天地立心，指的是人类要树立正确的人生观、价值观，以天下为己任，自觉承担起社会责任，为社会树立道德标杆，推动社会风气的正向发展。基本解释 “为天地立心”是北宋哲学家张载所提出的命题，强调了人的社会责任感与道德担当。
意思是：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。出自：北宋张载《横渠语录》原文：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命。
以天地立心的意思是指一种在宣扬仁义道德的思想观念,表明行为需要经过慎重考虑,不能以自己的想法单方面决定,而应该以正义的道德原则来指导自己的行为。
为天地立心，为生民立命是什么意思?
“为天地立心”:为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
意思是张载说读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。出自北宋张载《横渠语录》。
意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。作者简介：张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
“为天地立心”比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。还有一种说法，认为“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
为天地立心为万民立命意思如何运用?
为天地立心,可以理解成探究天理人道,使天道彰显。 为生民立命,可以理解成拯救万民,抚育百姓,使百姓安身立命。 出自北宋张载《横渠语录》。
意思是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
为天地立心，是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。这句话的重点不在认识论，而在价值论。为生民立命，是指为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。只要通过自己的道德努力，人就能在精神价值方面掌握自己的命运，从而赋予生命以意义。
“为天地立心”是北宋大家张载的名言。原句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
“为天地立心”的意思是为这个世界带来精神力量，树立心灵之基。解释如下：这句话的整体含义是强调个人对于世界的精神贡献和担当。这里的“天地”指的是整个世界，“心”则代表着人的精神境界和情感寄托。
为天地立心，为生民立命什么意思?
意思是读书人通晓万物造化之理,使天道彰显。从物质上丰衣足食,精神上伦理政教,是百姓安身立命。
意思：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。解读： “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
可以为天地树立善良的心性 天地立心原文:不昧己心,不尽人情,不竭物力;三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。
“为天地立心 为生民立命”这句话是宋朝大儒张载所言,意思具体如下: 第一句“为天地立心”。。首先,在古代“天地”一词并不专指自然界。
为天地立心是什么意思
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”意思：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，出自北宋大儒张横渠，即张载（1020年—1077年）的《横渠四句》。他的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。
“横渠四句”句句有着落，为着力构建中国特色哲学社会科学提供了有益借鉴。对于理学家创始人之一的张载而言，当时面临的最大挑战就是佛老特别是佛教的兴盛，天下最聪明的头脑都被吸引过去，作为中华本土文化中坚的儒家，文化自信受到极大挑战。
问题一：为天地立心什么意思 为天地立心
北宋大儒张横渠语：
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。
为天地立心
宋明思想家关于道德修养的要求。北宋张载提出“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”(《张子语录・语录中》)的人生理想。他讲的立心,实际上就是立志。南宋陆九渊也讲“立心”:“心不可汩一事,只自立心。”(《陆九渊集・语录》)他认为,“心即理”,仁义礼智等道德规范,为人心所固有
“四为句”新释
“为天地立心”
――张载“四为句”新释
北宋著名理学家、关学领袖张载字子厚，人称横渠先生(1020-1077年)，为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言:
为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。
这四句名言历代流行不衰。 *** 总理在国外演讲或接受记者采访，曾多次引用；2005年，时任 *** 民党主席的连战先生访问大陆，也曾用以寄语北大学子。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。对于“四为句”，解释的难点在第一句。笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。
第一句“为天地立心”。比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”，也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易・复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”(《横渠易说・上经》)显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”(社会)必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。(《正蒙・诚明》)依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。
第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢......>>
问题二：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是什么意思？ 10分 读书人为天地立心，是说胸罗万象，知天地运行知识，从而不疑惑这种做法。为生民立命，是为平民百姓服务，并视为他们申冤作为己任。为往圣继绝学，同时为了继承古代圣人的学说而努力学而不厌。为万世开太平，也为万世的太平摇旗呐喊，并阻止不安定的乱世行为。
问题三：请解释一下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的意思 意思：
为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
解读：
1、 “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
3、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
4、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为去圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集・性理拾遗》作“为生民立命”。
补充：
楼主如果以此为小说的话，我觉得，挺困难的。因为这是一句抒发儒家人士豪情壮志的话，如果要写现在的网络小说，特别是现代的都市或者修炼的文章，很难融合在一起。当然，如果楼主其他类型的另当别论。小说的主人公，就如楼上所说，要有一身的正气，而且最好是官员，能为百姓造福，建设国家。
问题四：爱是什么 爱是一种伟大的在
爱情是小孩子过家家
只有过家家，才能得到真情的爱
但是一旦现实，那么，爱情就会荡然无存
问题五：为天地立心 为生民立命什么意思 主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。
北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句名言历代流行不衰。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。
根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。对于“四为句”，解释的难点在第一句。笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。
第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易・复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说・上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙・诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。
第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
问题六：为天地立心 为生民立命什么意思 这是张载先生所说的一句话的前半段
为天地立心...天地本来是没有心的..就像老子所说天地不仁，以万物为刍狗。因为天地最大的仁心就是对世间万物绝不偏私的公正，因此天地其实是有仁心的，但所谓仁心也是我们的主观感受，也就是说，天地之心即为仁之心..而天地仁之心确实要靠我们人来确立的
为生民立命...有个成语叫做安身立命..张载先生这句话是儒家的最高追求..而儒家最高的追求还有另外一句“修身齐家治国平天下”如何齐家治国？齐家只要让身边的人安定下来就好，而治国则是要全天下的人安定下来..全天下的人安定下来也就完成了治国的人物，但是天下之人何其多..因此靠单纯的帮助不可能一一兼济..因此就只能为生民立命――为生民指引正确的方向
纯手打求采纳，或许有个别错别字..嘛..领悟精神~
问题七：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平是什么意思 爱是一种伟大的存在 爱情是小孩子过家家 只有过家家，才能得到真情的爱 但是一旦现实，那么，爱情就会荡然无存
问题八：读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！什么意思？ 你好这句话是北宋学家张载说的袁腾飞曾说：“每次高三的孩子毕业的时候，我都会给他们在黑板上写上一段话，这段话是宋朝的理学家张载说的：读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我跟学生讲，咱们读书就要照着张老夫子这四点，其实有的时候我没有把握多少学生能听进去揣但是我感觉就是，一届哪怕一个孩子听进去了，我就没白讲。”这是一个读书人的责任，最重要的就是为往圣继绝学。继承古代圣人的学说而努力学而不厌。这是最最最重要的。我作为一个学生，以后的愿望就是这一点，当一名老师，教给学生知识，继承绝学谢谢采纳，敬请追问
问题九：读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，什么意思 意思就是读书人应该用所学到的知识来为天地树立核心（就是教习知识），为百姓生存大计考虑，向圣贤不断学习，为天下万世开创太平之路，让世界和平发展
