安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜翻译是什么?
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜出处《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
这句诗的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。出处：唐·李白《梦游天姥吟留别》选段：别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文：告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
李白《梦游天姥吟留别》赏析:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。李白对其宏大理想的追求终身不渝。
抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。 ——李白《扶风豪士歌》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 ——李白《梦游天姥吟留别》 举头望明月,低头思故乡。
我怎么能够低三下四地去侍奉那些有权有钱的“贵人”,让自己不能有舒心畅意的笑颜 拓展资料 《梦游天姥吟留别》 作者:李白 唐代 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。?
这句话出自于李白的《梦游天姥吟留别》意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心.唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。
“安能摧眉折腰事权贵”是唐代诗人李白写的《梦游天姥吟留别》中的最后一句，整句是这样的：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”意思是：怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。这是李白失意时作的诗。
“安能摧眉折腰事权贵”出自唐朝诗人李白的古诗作品《梦游天姥吟留别》之中。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的意思是：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让我不能舒心地展露笑容。出处：这句话出自唐代诗人李白的《梦留天姥吟留别》。整首诗反映了李白对权贵的蔑视和对自由生活的向往。
“安能摧眉折腰事权贵”出自唐代李白的《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》。“安能摧眉折腰事权贵”全诗《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》唐代 李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这句是出自李白的《梦游天姥(mǔ)吟留别》 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。
安能摧眉折腰事权贵是李白的哪首诗
“安能摧眉折腰事权贵”是李白的《梦游天姥吟留别》。“安能摧眉折腰事权贵”的意思是:岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。 《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。此诗以记梦为由,抒写了对光明、自由的渴求,对黑暗现实的不满,表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
创作背景 此诗作于李白出翰林之后唐玄宗天宝三载744年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京天宝四载745年，李白将由东鲁在今山东南游吴越，写了这首描绘梦中游历。
这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀，它在一定程度上表现了李白在精神上摆脱了尘俗的桎梏。而这才导致他在诗的最后发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那样激越的呼声。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调。
读杜甫,让我们感受到了“安得广厦千万间”的忧国忧民。 读李商隐,让我们感受到了“夕阳无限好,只是近黄昏”的凄美吟唱。
诗的结句安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜，反应诗人什么性格?
表现了诗人的傲气和不屈,其中当然也流露着对权贵的蔑视,他和陶潜不为五斗米折腰的操守,是一脉相承的。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《梦游天姥吟留别》的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这首诗是唐代著名诗人李白所作，表达了诗人对于权贵的不屑和对于自由、本真的追求。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
但是，李白却以他的诗句表达了对这种现状的不满和反抗。他的诗句像是一股清泉，冲刷着人们被权贵所压迫的心灵。他的诗句也像是一把利剑，刺破了权贵的虚伪和傲慢。他用自己的诗歌创作，为后人留下了宝贵的精神财富。
此诗是一首写梦中游历的诗,其中写了天姥山的奇丽风光,同时也表达了作者对回归大自然、永离人世纷争的向往。
安能摧眉折腰事权贵,后一句是?
这种反抗和不屈精神在今天仍然具有重要的意义。在现代社会中，虽然权贵的存在已经不如古代那么明显，但各种形式的压迫和不公依然存在。我们应该学习李白的精神，勇敢地面对压迫和不公，坚守自己的信念和尊严，追求自己的幸福和自由。
安能催眠折腰事权贵使我不得开心颜出自李白所著《梦游天姥吟留别》。原文（节选）：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！译文（节选）：告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？
李白——《梦游天姥吟留别》 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
我怎么能够低三下四地去侍奉那些有权有钱的“贵人”，让自己心里非常的不痛快。是李白《梦游天姥吟留别》的最后一句。
安能摧眉折腰事权贵的全诗是什么？
因为“事”的意思是侍奉，而“是”没有这个意思。
原文：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
出处：唐代李白的《梦游天姥吟留别》
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
『全诗』
《梦游天姥吟留别》
作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
『译文』
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
『创作背景』
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
『赏析』
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
