琴音出现在哪部古诗词中?
翻译:拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。
结论揭晓：琴心三叠道初成，对应的四字成语是"众口一词"。这个谜语中的"琴心"代表人，"三叠"象征众多，而"道初成"则暗指"口一词"，即大家的意见或声音一致。在道教经典《黄庭经》中，"琴心三叠舞胎仙"的原意是通过音乐和精神的合一达到仙道，这里的"道"被巧妙地解读为"说道"。
出自唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》,意思是:九天之外。原文节选:闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
诗中的"早服还丹无世情"，揭示了李白在困境中的心灵寄托，希望通过仙丹和修炼，远离世俗的纷扰，追求内心的清净。"琴心三叠道初成"则表明他对于道术修行的执着和初步成果，反映出他渴望超脱的精神追求。
这个谜语所问的字应该是：联。琴心三叠，三叠琴心，这应该是指的是“联”字，道初成，说明这个字已经形成了，所以，这就直接指出了这个字是“联”。“联翩而至”形容纷纷到来，连续不断地到来。出自《后汉书·张衡传》。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成 意思
这句诗的意思是：早日服下仙丹抛却尘俗情事，三叠琴音心与道合而初成。这句诗出自唐代诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。在这句诗中，李白描绘了一个超脱世俗、追求道境的理想状态。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【作品译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
成语出处 《晋书 谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝。
“琴心三叠道初成”中，“琴心”指的是心神宁静、专注如琴音般纯净无杂念。“三叠”是音乐术语，表示乐曲的三段重复，这里用来比喻修道的过程需要反复修炼、不断精进。“道初成”则是指修道者经过长期的修炼，终于达到了初步的成就。
意思是：我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。出自唐代李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》，原文节选：闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
“琴心三叠道初成”出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》。“琴心三叠道初成”全诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代 李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
千里寻仙不辞远诗句?
黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
全文: 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。
众口一词（琴心是个“人”字，三叠就是“众”字，“道”原文是“得道成仙”的意思，在这里别解为“说道”的意思，扣“口一词”）“琴心三叠道初成”源自道教《黄庭经》“琴心三叠舞胎仙”一语“琴心三叠”即上中卜三月田合为一之意，也就是“精气神合一”的意思。
庐山谣寄卢侍御虚舟 [唐]李白 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
琴心三叠道初成 hellip 猜三个数字
道初成，这里的道有道路、方法、境界等多重含义。而初成则意味着刚刚完成或达到某种境界。在数字中，0常常用来表示开始或结束，以及完整的状态。因此，我们可以将道初成解读为0。综合以上分析，我们可以得出结论，从琴心三叠道初成这句话中猜出的数字是310。
全文: 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张。
《题西林壁》宋代:苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。
qin→琴 1.琴心三叠道初成 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 唐 · 李白 2.琴瑟盘倾从世珠 《将进酒·金尊莫倚青春健》 唐 · 陈陶 3.琴筝箫管和琵琶 《春日偶成》 唐 。
关于李白
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望, 回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日, 鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间, 大江茫茫去不还。黄云万里动风色, 白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
大江茫茫去不还。黄云万里动风色, 白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
庐山谣寄卢侍御虚舟 [唐]犂畎? 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。
关山月 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戍客望边色,思归多苦颜。
宣校书叔云 者,昨日之日心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁①,对此可以酣高楼。 蓬莱文章②建安骨,中间小谢又清发。
黄云万里动风色,白波九道流雪山。 好为庐山谣,兴因庐山发。 闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
早服还丹无世情,琴心三叠道初成 意思
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【译文】我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗星旁，九叠云屏就像是锦幕张，山影在鄱阳湖上映出青黛光。石门在山前开，香炉峰和双剑峰高耸入云真雄壮。三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。香炉峰和瀑布遥遥相望，曲折回旋的山崖、层层叠起的峰峦直插穹苍。山色苍翠，红霞映朝阳，鸟迹看不见，只有吴天寥廓苍茫茫。登上高山，满怀豪情让目光驰骋在天地间，大江悠悠东去不回还。黄云涌出，万里天色变，九条支流，白波滚滚有如流动的雪山。心情真好啊，写出这首《庐山谣》，面对庐山，更使我诗兴发。悠闲中，我对着石镜洗净尘世心，谢公的行迹早就被苍苔填没。我早就服下仙丹再没有尘世情，三丹和积，可说是学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手捧着莲花去朝拜玉帝。早已约好天神会面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。
