孤云将野鹤,岂向人间住。 莫买沃洲山,时人已知处。这首诗的译文是什么
译文：孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。送上人 唐代：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。
《孤云江野鹤》出自于唐代诗人刘长卿的古诗《送方外上人》原文:“孤云江野鹤,岂向人间住。莫买沃洲山,时人已知处。种豆南山下,草盛豆苗稀。
孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。注释 你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。作者简介 刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。
首句“孤云将野鹤”，用孤云和野鹤两种形象来比喻方外上人的生活方式。这里的“孤云”和“野鹤”都具有一种高洁、超逸的品质，它们不与世俗同流合污，自由自在，恰如方外上人的超脱尘世、自在无碍的修行境界。第二句“岂向人间住”，进一步强调方外上人的超凡脱俗。
孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。译文孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。注释上人：对 僧人的敬称。孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。
孤云将野鹤 岂向人间住 送别诗:刘长卿《送方外上人》
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。将：伴随。赏析 诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。
鸟向檐上飞,云从窗里出。 ——吴均《山中杂诗》 三晋云山皆北向,二陵风雨自东来。
鹿柴 (唐)王维 空山不见人, 但闻人语响。 返影入深林, 复照青苔上. 译诗1 幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音。
出自：《送方外上人》[唐]刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。意思是：野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。带鹤的的诗句？1.鹤鸣 先秦：佚名；鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
孤云野鹤是哪首诗引申出来的，?
闲云野鹤出自宋代尤袤所著的《全唐诗话》之第六卷中:“州亦难添,诗亦难改,然闲云孤鹤,何天而不可飞。”的一句。
送方外上人 刘长卿 〔唐代〕孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。译文 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译 野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿?要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。注释 上人：对僧人的敬称。
原文：孤云将野鹤，岂向人间住。翻译：孤独的云朵伴随着野生的鹤，它们又岂会在人间停留。这首诗句展现了一种超脱世俗，向往自然的意境。孤云和野鹤，两个自然元素的结合，象征着自由、无拘无束的精神境界，同时也暗示着人与自然的和谐共处。诗人借此表达了对世俗纷扰的不满和对自然宁静生活的向往。
孤云野鹤【发音】gū yún yě hè【释义】单一飘荡的浮云,四处飞翔的仙鹤。 旧指闲散自在,不求名利的人。
孤云将野鹤，岂向人间住。原文_翻译及赏析
孤云将野鹤，岂向人间住。——唐代·刘长卿《送方外上人 / 送上人》 孤云将野鹤，岂向人间住。 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 唐诗三百首送别 译文及注释 译文 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
韵译 你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？ 要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
赏析 诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。 刘长卿
六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。 昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 黯与山僧别，低头礼白云。 悠悠洛阳道，此会在何年。 去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。 夜吟敲落霜红，船傍枫桥系。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 一看肠一断，好去莫回头。 乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。 老来情味减，对别酒、怯流年。 何期小会幽欢，变作离情别绪。
