,无为者无所求,泛若不系之舟.什么意思
字面意思；没有能耐的人也就没有什么追求，像没有缆索飘忽在水中的船只一样. 原句出自《庄子·列御寇》巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。
在诗歌中的兮意思有: 助辞。用于韵文语句中间或末尾。《说文解字》:「兮,语所稽也。从ㄎ八,象气越亏也。」;《说文疑疑》:「兮,诗歌之余声也。
·巧者劳而智者忧,无能者无所求。·泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
泛若不系之舟的意思是“像没有系绳子的小舟一样四处飘浮”，不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。古代最早的来源：《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
“巧者劳而智者优,无能者无所求,饱食而邀游,泛若不系之舟”出自
出自《庄子·列御寇》。“巧者劳而智者优，无能者无所求，饱食而邀游，泛若不系之舟”出自《庄子·列御寇》，意思是性格勤劳的人忙碌、聪明的人忧虑未来，没有能力的人则没有追求，吃饱了四处闲荡，就像没有拴住的小木舟四处漂泊。原文：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。
庄子的智慧在《列御寇篇》中留下了深刻的印记，其中“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”这句话，犹如一幅生动的画卷，揭示了三种截然不同的生活态度。机敏的巧者勤勉劳作，智者深思熟虑，而无能者则无欲无求，他们各自在世间扮演着独特的角色。
出自《庄子·列御寇》，原文是：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” “有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
字面意思；没有能耐的人也就没有什么追求，像没有缆索飘忽在水中的船只一样 原句出自《庄子·列御寇》巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。
关于庄子的诗句
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——战国庄周《庄子·外篇·知北游》译文:人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,忽然就过去了。
吃饱喝足后就能没有框架约束的活着，这种人的精神很安逸，就像是不被缆绳系住的小船，能随意漂流。出自《庄子·列御寇》,原文是：“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”《庄子·列御寇》："列御寇"本是一人名，这里用作篇名。
贾宝玉，他在看《庄子》参禅说的，引用于《庄子》。“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”出自《庄子·列御寇》意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
澹乎若深渊止之静,泛乎若不系之舟的意思是像没有系住的船一样漂泊不定,形容人或事物没有牢固的归属或固定的方向,处于不稳定、不安定的状态。
贾宝玉，他在看《庄子》参禅说的，引用于《庄子》。“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”出自《庄子·列御寇》意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
关于庄子的诗句
名人名言编辑天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。译文：跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！
古汉语中素食有三种含义,第一指蔬食,如《匡谬正俗》中有“案素食,谓但食菜果饵之属,无酒肉也。”第二指生吃瓜果。第三指无功而食禄。
相2113呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
关于庄子的诗句有哪些?
(白居易)两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”你所问的这一句当是化用庄子之典故。意思如下：智巧的人（心怀）忧虑，有能力的人（辛勤）劳作，（不用智巧，貌似无能力的人）整天只求填饱肚子而别无他求，就好像（水中）飘然无所系的船只。
十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟。 ——清·王渔洋 2.日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。 ——唐·许浑《谢亭送别》 3.晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”“泛若不系舟” 出自《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能为着无所求，疏食而遨游，泛若不系之舟。
《核桃之舟》和《核舟记》相同点:都是写王叔远雕刻技艺精湛的文章。所刻手艺精巧绝伦。
巧者劳而智者忧，无知者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，什么意思
意思是：灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样；出自《庄子·列御寇》原文节选如下：
与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。
译文：
跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”
扩展资料：
列御寇”本是一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。
列御寇，终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余均已失传。
有技巧的人劳累，聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。
出处：《庄子·列御寇》
全文：列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患。夫浆人特为食羹之货，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功(15)，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处己，人将保女矣！”
无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子，列子提屦，跣而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也！必且有感摇而本才，又无谓也。与汝游者又莫汝告也，彼所小言，尽人毒也；莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”
