什么叫做“人心惟危，道心惟危”啊?
意思是:人心险恶莫测,道心微妙居中。 原文:人心是危险难测的,道心是幽微难明的。
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善。
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。
从万历皇帝御笔“十六字心传”说起 上图是万历皇帝书写于万历三十年的书法作品,即儒家著名的“十六字心传”,录自《尚书》中的“人心惟危,道心惟微。
人心惟危 【拼音】： rén xīn wéi wēi 【解释】： 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。【出处】： 《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”【举例造句】： 后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了。
耕甫归书约信二字为别二首其一 宋 · 杜范 占位水失其防,一决莫止。人心惟危,殆亦若此。 占位曾子之守,传羽在是。以约失之,盖亦鲜矣。
请问:(人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。) 什么意思?
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中——直译:人心难易其诡,道心难得其真,求真总须精纯专一,治世贵在守中固善。
人心惟危的意思是指人心险恶难测。出处：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。出自：《书·大禹谟》。示例：后来他对于我那人心惟危说的怀疑，减少了。成语用法：在整个句子中作谓语、定语。字词解释：惟指是，危指险恶。近义词：人心叵测、居心叵测。语法：多含贬义。
人心惟危,道心惟微"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的"十六字心传"。古文《尚书·大禹谟》中有记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称:"《道经》曰:'人心之危，道心之微。'危微之几，惟明君子而后能知之。
成语发音：rén xīn wéi wēi 成语解释：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。成语出处：《尚书 大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
意思是：人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。出处：《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国 原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。译文：你不夸功，所以天下没有人与你争功。
意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的。 意译:人心是危险难测的,道心是幽微难明的。
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中.什么意思?
人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”四句通读,其意思是:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道。
意思是人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。原句出自于战国时期先秦诸子的《尚书》。字词解释：（1）人心惟危：指心地险恶，不可揣测。（2）惟精惟一：指精纯专一。（3）允执厥中：指言行符合不偏不倚的中正之道。原文：予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。
人心惟危，道心惟微 明确答案 “人心惟危，道心惟微”是一句富有深意的语句，通常用来描述人类内心的复杂和微妙。其中，“人心惟危”表达的是人心的险恶、多变和难以捉摸；“道心惟微”则指的是遵循道义、良知的心念微妙难测。
人心惟危，汉语成语，拼音是rénxīnwéiwēi，意思指人心险恶难测。出自《书·大禹谟》。人心惟危 拼音：rénxīnwéiwēi 词典解释 [man'sheartisincomprehensible]指坏人心地险恶,不可揣测。人心惟危,道心惟微。——《书·大禹谟》。详细解释 谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安。
“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”的意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。“人心惟危，道心惟微，允执厥中。”出自于《尚书·虞书·大禹谟》据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。
人心惟危，道心惟微，是什么意思？
意思是：人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有记载，《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注，称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”
据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。
这是中华十六字心决。含有所有中国治国世间法和修行出世间法得总纲。是说给悟道的人听的，助其护国安民，和修已成道。历史上很多圣贤君主和名人，是悟道修行之人。所以能人天感应，国泰民安。同时帮助有根性的善良人悟道成道。和打磨出治国安邦之才利益天下。
悟道的人，才可以真正修道，然后可以洞察天下众生心，惟能使人心安定，不出现危难的后果。第一句就涵盖无穷治天下妙法，不是几句话能全部一一阐述。唯有悟道之人。才可真正开始修道。微一字真空妙有。非文字强行解释一相。
惟精惟一中精一字，都是证得无为法的修行人才可以用好，一切圣贤皆以无为法而区别。是世间法把控的程度。一这个字，道德经里有阐述道生一，指的就是这个一，修行自己真心本性回归方面的。允执厥中是具体指导世间治天下和修行自己的具体方法。
也是悟道后修证无为法的人，才可以学习和修证。慢慢学习运用。
原文出处
出自于《尚书·虞书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
引申分析
《荀子·解蔽篇》（第二十一）亦有：“故《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。”
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