冯友兰人生四境界(人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。)

韶华倾负诗词大全 2025-06-08 03:06:40 9

人生有四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

冯友兰先生曾深刻阐述人生四境：自然、功利、道德与天地。这四重境界，如同人生的四幅画卷，揭示了我们行为背后的不同理念和价值观。第一境：自然境界如同原始孩童或动物，人们在自然境界中行事，仅凭本能或社会习俗，往往缺乏觉解。如路人与放羊孩童的对话，他们仅满足于生理需求，缺乏对生活意义的探索。

中国哲学家冯友兰先生说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中天地境界是最高的人生境界，有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事。冯友兰(1895.12.04~1990.11.26)，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。

三个境界,人生的三个境界:第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。 “人生三境界”语出王国维《人间词话》。

冯友兰在《人生的境界》一文中他把境界分为四个等级：1. 自然境界 “一个人做事，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解，如孩童，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大”，说白了就是无缘由行事。

功利境界,来自于著名哲学家冯友兰的人生境界的分类。冯友兰在他的《人生的境界》一文中写到:“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。

冯友兰的人生境界四品味的内容是什么

冯友兰是中国著名的哲学家、文化学者和思想家，在其著作《人生的智慧》中提出了人生境界的四种品味：知足、豁达、宽容和超脱。知足：知足即知道满足于已有的东西，不盲目追求物质或精神上无法实现的东西。冯友兰认为，知足是一种修养，是一种智慧，只有能够知足的人才能得到内心的平静和宁静。

冯友兰先生认为,人类做事的意义本是客观存在的,有功利的意义,有道德的意义,有天地的意义。

中国当代著名的哲学家、教育家冯友兰先生,他将人生分为四种境界,即:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界，顺习而行自然境界的特征是行为是顺才顺习的，即按照人的生理的自然要求而行事，不自觉的因袭传统照章行事。冯友兰指出，处于此境界的人不是完全不识不知，而是觉解不清楚。功利境界，生物之理功利境界的特征是行为是“为利”的，即为自己谋求利益。

冯友兰先生认为人生有四个境界，分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。1. 自然境界：处于这一境界的人只是按照本能或习俗行事，并没有真正的觉解，或者觉解不深。他们所做的事件通常缺乏深远的意义。2. 功利境界：在这个境界中的人开始意识到自我，并为自己从事各种活动。

冯友兰所划分的人生境界为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。冯友兰生于1895年12月04日，死于1990年11月26日。冯友兰字芝生，是河南省南阳市唐河县祁仪镇人，是中国当代著名哲学家、教育家。

人生的四重境界是什么

自然境界。冯友兰先生说：“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”功利境界。

自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。现代著名哲学家冯友兰把人生的境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

常言道,活的是一种心态,悟的是一份境界。哲学家冯友兰把人生境界分为四种:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

《人生的境界》，四种境界其实质是指：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。功利境界一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。

冯友兰将人生分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界，总共分为四个境界，从低到高分别是自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，最高的境界是天地境界，又称哲学境界。

冯友兰人生四境界指什么

　　冯友兰，我国著名的哲学家、教育家。那么冯友兰人生四境界指什么?下面是我为你搜集冯友兰人生四境界，希望对你有帮助!

　　冯友兰人生四境界

　　第一境界是自然境界，在自然境界中，冯友兰认为万事万物皆应该顺其自然，切不要因为自己的意念而刻意强求，那样很有可能将适得其反，与原定目标背道而驰，只有顺着万事万物自然的发展规律，反而能得到意料不到的收获。

　　第二境界是功力境界，在功利境界中，人类有了初步的觉醒，知道了自己想要什么，自己的最终目标，那么这样他所有的一切皆是围绕着这个目标而展开进行。如果失去了这个目标，就可能是出现了另外一个目标，在这个境界层面上，人类有了功利之心。

　　第三境界是道德境界，在道德境界中，它起到对第二个境界的约束作用，虽然有了功利之心，但他的意识中，仍然有对错之分，仍然有可为和不可为的区别，正是基于这样的一个道德尺度，人们会在道德的范围内去找寻目标，并且开展合乎道德的行为去完成目标。

　　第四境界是天地境界，这是最后的一个境界，也是最大的一个境界，除却对自身、对社会、对道德层面的认识，人类的视野将随之更为广阔，在这个境界中，人类将围绕着这个宇宙开展顺应宇宙的发展行为。

　　梁漱溟与冯友兰关系

　　梁漱溟和冯友兰都是中国20世纪最杰出的哲学家、思想家，被称为中国近代哲学史上的双壁，而且二人的人生经历也有相似之处，也都是高寿之人，按说梁漱溟和冯友兰应该是学术上的好搭档，生活上的挚友。然而可惜的是，梁漱溟却对冯友兰有些偏见，不知是文人相轻的缘故，还是梁漱溟过于孤傲，总之梁漱溟与冯友兰的关系并不融洽。

　　其实梁漱溟与冯友兰研究的领域相似，不过却没有听说他二人在学术上有什么纷争，倒是在生活上人格上，梁漱溟对冯友兰的意见颇多。当年冯友兰办九十大寿，遍邀学术上的同行朋友，大家一起祝贺，梁漱溟也在邀请之列，但是梁漱溟一点不给面子，公然拒绝，理由是冯友兰在文革期间有献媚江青的行为，他深以为耻，认为道不同不相为谋，所以不会出席冯友兰的寿宴。

　　对此，冯友兰的女儿、著名作家宗璞气的大骂，因为在文革那个特殊的历史时期，很多事是不得已的，冯友兰自然有自己的苦衷，只是不能为外人道，然而梁漱溟却不理会，他一向黑白分明、赤胆忠心，甚至有道德洁癖，他容不得自己的朋友有一丝的人格污点。冯友兰听说后，倒也大度，认为像梁漱溟这样直白说话的人已经不多了，这才是真正的朋友，所以并不以为意。后来冯友兰自己到梁漱溟的住所去，两人相谈甚欢，丝毫没有因为这件事有什么隔阂。梁漱溟与冯友兰这桩公案总算了结了。

　　冯友兰的子女

　　冯友兰，经过自由恋爱，与妻子任坤喜结良缘，夫妻生活比较和睦，任坤为冯友兰共生下四个孩子，其中两个儿子、两个女儿。最后在“_”潮中任坤最终撒手人寰，永久的离开了冯友兰。接下来，一起去看看冯友兰子女们。

　　冯友兰有两个儿子，大儿子冯钟辽，小儿子冯钟越。大儿子冯钟辽毕业于西南联大院校，在毕业之后加入国民党，参加抗日战争，在战争中任翻译官，最终定居美国，加入美籍，成为美籍华人。小儿子冯钟越，是科学界有名之士，可以说冯钟越将自己的一生都贡献给了科学，致力于飞机结构的研究，为我国的航空事业贡献了自己的一生，成为我国航空事业的先驱者。

　　冯友兰有两个女儿，大女儿冯钟琏，小女儿冯宗璞。大女儿冯钟琏的一生是很普通的，但同时也是很伟大的，她毕业于西南联大的外语系，后期从事教师职业，为祖国的未来培育了大量的翻译人才。小女儿冯宗璞，这可以说是冯友兰最为有名的子女，因为只有小女儿继承了冯友兰的遗志，徜徉在文学家的殿堂，为我国的文化界的一颗新星瑰丽之人才，在她的手上创作出了大量的文学名著。