为什么归有光的母亲在屋外问 “儿寒否,欲食否”却不进屋子。
因为在古时候，有钱人家是雇佣奶妈的，孩子小的时候夜里爱醒爱哭，所以为了不影响有地位的人的休息，小孩是和奶妈住一起的。
先妣指的是先母的意思。先妣事略的背景是归有光母亲十六岁嫁到归家，十八岁生下他，二十六岁去世，当时归有光只八岁。十六年后，归有光二十四岁，已娶妻生子，出于养儿更知父母恩的原因，这篇怀念母亲之作就是在这时写的。
归有光在《先妣事略》中记述了他的母亲周孺人生平和家庭生活的点滴。十六岁出嫁，先后生育了五个孩子，其中既有存活至今的子女，也有不幸早逝的。在生育有功后，母亲身体明显疲惫，甚至为了不再频繁怀孕，她尝试了一种民间偏方，却因此失声。这种母爱的付出和牺牲，让人心生敬意。
我会跟他聊聊我们各自心里深藏的那个疼爱我们而且还曾经寄予了重望于我们身上的长辈。
归有光的母亲怎么死的?
《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育过多的子女苦恼，她 16 岁嫁到归家，按现在的说法，是未成年少女， 17 岁时生了第一个女儿， 18 岁时在自家院子里看到一道彩虹，生了归有光（这就是他名字的来历），接下来几年又生产了 4 次，其中一次还是双胞胎。
五华区医院(百汇斜对面)后面的小巷子里的洋芋. 百汇下面师专对面的酸辣粉。
《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育了过多的子女苦恼，她１６岁嫁到归家，按现在的说法，是未成年少女，１７岁时生了第一个女儿，１８岁时在自家院子里看到一道彩虹，生了归有光（这就是他名字的来历），接下来几年又生产了４次，其中一次还是双胞胎。
苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人，中国明朝中期散文家、官员。文章节选：“先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归”。归有光母亲十六岁嫁到归家，十八岁生下他，二十六岁去世，当时归有光只八岁。
可以选择回怼的方式如下:我走了,到那边写信;我吃两个就够,都是你的;你去买吧,快点回来我好给你刺字;太阳太强烈,会把五谷晒干。
归有光的家族成员
母亲：周氏（即周孺人） 兄弟姐妹：归淑静（长姐）；归有尚（二弟）；归淑顺（二妹）；归有功（三弟）配偶：魏氏，原配，于嘉靖十六年（1537年）去世；继室，王氏，安亭望族之女。儿子：归子孝，归有光长子，于1548年染病而亡，年仅16岁，归有光为他作了《思子亭记》以表哀思。
归有光母亲早逝。在《先妣事略》中描述归有光的母亲连生了7个小孩，夭折了一对龙凤胎，身体很虚弱，家里人为了让她不再生，就找到一个偏方，让她吞两个田螺，结果哑了，不久就死了。归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。
看“喜” 一喜劳动有获。 一间普通书房,何以令作者深深喜爱呢?因为有劳动收获的快乐感。
这是因为作者幼年丧母，有些儿时往事无法记清了，所以借老奶妈之口道出，自然而真实，亲切而感人。虽然归有光记不起母亲的音容笑貌，但母亲在他心中永远是最美丽的。清人林纾说，“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。
归有光有几个妻子 归有光母亲怎么死的历史名人
归有光有三个妻子。归有光一生先後娶过三位妻子。
第一个妻子魏氏，是他母亲生前为他选的。他的第一位妻子魏氏是名儒魏校的侄女，魏校是归有光的师傅，两人的婚姻可谓亲上加亲。他的妻子陪伴他仅有四年多，为他生育了一子一女，在女儿四岁，儿子才几个月大时去世了。那个时候的归有光才二十七岁。
后来归有光在他三十岁又娶了第二个妻子王氏，这位王氏是安亭望族之女，十八岁。王氏与归有光同甘共苦过了十六年，後来便因操劳过度病逝，王氏死时三十四岁，归有光四十六岁。
归有光在王氏死后一年，在他四十七岁时娶了第三任妻子费氏。
一般人多是注意到归有光一生对三个女人是情深，而往往忽略了另一个对归有光极其重要的女人。这个女人便是归有光的母亲，那么归有光的母亲是怎么死的呢?
《项脊轩志》中写老妪转述其母当年对儿女的疼爱：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎﹖欲食乎﹖’吾从板外相为应答。”这段文字清楚转述了母亲对他和其他子女的爱护之情。实际上，他的母亲应该是生产过多，伤了身体，最终让其身体日渐衰弱。《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育了过多的子女苦恼，她17岁时生了第一个女儿，18岁时生了归有光，接下来几年又生产了4次，其中一次还是双胞胎。生产没有间断，没有给身体恢复的时间。她自己都对侍女说“吾为多子苦”。如此，这应该是归有光母亲死亡的主要原因。
主要作品
《项脊轩记》
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台; 刘玄 德与 曹操 争天下，诸葛 孔明 起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
