文言文子产不毁乡校原文及翻译
”译文郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。
春秋时的乡校，仿佛是古代希腊和罗马民主政治的缩影。在希腊和罗马，凡自由民皆有参与政治的权利。乡校中，平民百姓自由地议论政治，与希腊、罗马的民主形式有相似之处，但存在本质差别。乡校中，尽管百姓可以发表意见，却无权参与决策，没有选举权和被选举权。
【译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
子产不毁乡校颂原文: 我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:「毁乡校则止。」曰:「何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。」既乡校不毁,而郑国以理。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。
子产不毁乡校原文及翻译
译文 郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?
乡校是乡人聚会议政的地方，所以论的结果未必对统治者有利，甚至是反对统治者的（类似于现在在网上讨论国家大事，议论做得怎么样），一个郑国的大夫说要把乡校毁了（相当于把他给和谐了），别让乡校发出不和谐的声音。子产就说：“为什么毁掉？
《左传》中的“子产不毁乡校”,体现了舆论监督和知识分子与政权间的双向沟通。 春秋时期郑国“子产不毁乡校”的故事,包涵着典型的公共关系思想。
乡校是人们讨论政策好坏的重要场所，子产认为不应毁掉它。他希望听取人们的议论，将之作为改进政策的参考。毁掉乡校并不能阻止人们的讨论，反而可能导致更大的问题。子产希望通过听取议论，将其作为治病的良药，以改进政策。然明对此表示赞同，认为子产确实可以成大事。孔子认为人们说子产不仁是错误的。
）郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“干什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。
翻译：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
《《子产不毁乡校》阅读答案及原文翻译》古诗原文及翻译
作者:子产不毁乡校,作品出自《左传·襄公三十一年》。故事包涵着典型的公共关系思想。
文言句式：状语后置 宾语前置 判断句 郑人游于乡校,以论执政《子产不毁乡校》状语后置 毁乡校,何如?《子产不毁乡校》宾语前置 子产曰;何为?
说实话,小编也是在郑州大学读书之后才知道有子产这个人名的(小编是文科生),一开始不知道是人名,后来才知道。
含义 郑国“子产不毁乡校”的故事，就是古代公共关系思想的极好表现。公共关系的目标是在组织与社会之间形成沟通，参与组织决策，争取公众的理解与支持。子产就很好的处理了这方面的问题，他力图消除国家与平民百姓之间的隔阂，努力为大家创造一种宽松的环境。
《子产为政》全文翻译
《子产为政》全文翻译如下：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？
有人建议子产摧毁乡校以阻止纷争，他回应道：“这有何惧？它本可以成为传播美德的场所。言论虽多，但每个人都有其观点：行善者我将效仿，不善者我将避开。善恶之分，我在此处明察。言论如江河不可阻挡，只能以理解应对。若上层闭塞视听，国家将面临危机。
郑人游于乡校①，以论执政。然明谓子产②曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？
子产不毁乡校，出自《左传》襄公三十一年。该故事通过描述郑国人聚于乡校议论执政情况，以及子产对于是否关闭乡校的观点，展现了他对于民心的尊重与疏导策略。子产认为乡校是百姓表达意见的场所，对执政的善恶进行评价，其正面评价可实践，负面评价则用于改进。
因势利导:顺着事情发展的趋势,加以引导 循循善诱:指善于引导别人进行学习 变堵为疏出自故事:郑国人闲时到乡校聚会,议论执政者施政措施的好坏。
子产不毁乡校原文及翻译
子产不毁乡校原文及翻译
原文：郑人游于乡校①,以论执政②.然明谓子产曰③:“毁乡校,何如?”子产曰；“何为?夫人朝夕退而游焉④,以议执政之善否.其所善者,吾则行之；其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨⑤,不闻作威以防怨(6).岂不遽止(7)?然犹防川(8):大决所犯,伤人必多,吾不克救也；不如小决使道(9),不如吾闻而药之也(10).”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11).小人实不才
(12).若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣(13)?”
仲尼闻是语也,曰(14):“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也.”
译文
郑国的人们常在乡校里来往,来议论执政的人.然明告诉子产说：“把乡校关闭了,您看怎么样?”子产说：“为什么关闭?人们早晚劳动之余到这里交游,来议论执政的好还是不好.他们认为好的,我就去实行；他们厌恶的,我就改正.这是我们的老师啊!为什么关闭它呢?我听说实心为善以便减少怨恨,没有听说施用权势（指用惩罚手段）来堵住怨恨的.难道还不赶快停止(毁乡校的念头)?这样做就如同防川：大的决口所造成的灾害,伤人一定很多,我没法挽救；不如开个小口来疏导它,(对人们的议论)不如听到后把它当做治病的苦口良药.”然明说：“我从今以后相信您的确能把国家治理好.我原来的想法实在愚蠢.如果真的照这样做下去,那郑国确实要依靠您,岂能只靠我们几个做官的呢?”孔子听到这番话,说：“由此看来,人们说子产不仁爱,我是不相信的.”
