废名简介和废名为何不如沈从文出名?
废名（1901-1967），原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
在读《边城》的时候,不知道大家是否像我一样,有一种观看中国传统山水画的体验。
废名禅学思想由“观心看净”到“无相无念无住”的转变，导致其创作由空灵静寂转向自由洒脱，呈现出不同的风格特征。《竹林的故事》、《桃园》、《枣》、《桥》是第一阶段的代表作。
废名的桃园表达意思如下：《桃园》展示了以种桃为生的王老大和女儿阿依为命的平凡人生,阿毛身体虽然有病,但心中却满是纯真的理想,充满着对美好事物的向往与追求。1.废名介绍 废名是上世纪20年代走上文坛的很独特的作家。
说到底,就是矛盾——试分析废名《桃园》
再读《桃园》,发现全篇的意境并没有由月光一以贯之,不是通篇诗意与美,也不是全文忧伤悲戚,而是多了很多不和谐的因素。文章开头废名就写:“照墙外是杀场,自从离开十字街头以来,杀人在这上面。”所谓桃源,所谓桃园,半步之外就是菜市口。读起来心头一凛。
.《桃园》：作者废名，原名冯文炳，主要作品有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。《桃园》是一篇以美和爱为主题的小说，发表于二十年代。他的作品以抒情见长，童年湖北家乡的小桥流水沙滩枫柳，禅宗圣地四祖寺和五祖寺，给他留下了终生受用的文学回忆。《桃园》主人公是一个十三岁的小姑娘王阿毛。
本书由《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》三部作品组成，共同展示了废名先生的独特艺术世界。
《桃园》是一篇表面看去充满美和爱，实则以美与丑、善与恶、理想与现实的激烈对抗及其悲剧性的结局，体现出深刻的痛苦感的作品。
废名的桃园文章主旨是什么呀~表示没读懂~请指点一下吧~
作者用意识流的手法表现了这一心理过程。景物描写，也明显的带有主观的感觉色彩，给人以一种新鲜的、强烈的感受。语言凝炼，风格清峻淡雅；但有时也失于晦涩。周作人说废名的《桃园》是“所梦想的幻景的写象”，这里既强调梦想、幻景又强调写象，就更接近了“心象”的所试图概括的含义。
废名的小说像诗,还因为他的小说,早年就已在艺术上显示出委婉含蓄且具跳跃性的特点,尤其是1927年前后,这种特点更是发挥得圆润熟练,《桃园》便是其中代表。“王老大只有一个女孩儿,一十三岁,病了差不多半个月了。”开篇的文字,就简洁到了极点。《桃园》全篇着力表现的乃是王老大和阿毛父女间的真挚的爱。
说实话，无论如何，我都是不敢在网上读废名的，觉得那样定会亵渎我对他日久的相思。现在，终于可以将他的《桥·桃园》捧在手里了，于是觉也不敢睡沉，只放他在我的枕边，让我睁眼可见，闭眼可想，醒时可读，睡去可梦。废名的文字，难是真难了一些。
废名的小说在结构上有着鲜明的散文化倾向:淡化故事情节,着重情绪和意境的渲染,以抒情的笔法使田园山水之美与人物性情之美相得益彰、浑然天成。 废名以大量篇幅纳自然景观于人事描写之中,把景物人化。写景也即是写人。《竹林的故事》、《桃园》、《菱荡》、《河上柳》都是情景交融的代表作。
在《清明》一章中,废名称“琴子微露笑貌,但眉毛,不是人生有一个哀字,没有那样的好看”,周作人在《桃园》跋中也说废名的小说人物的身边“总围绕着悲哀的空气”。废名自己在创作谈《说梦》一文中谈到《桥》时也说:“我的一位朋友竟没有看出我的眼泪。”这说明了废名自有他的哀与惘。
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直接的，也有侧面暗示的，细细找来，会体味到作者废名的匠心独具。“王老大一门闩把月光都闩出去了”，这一句化静为动，把月光写活 了，一个“问”字有两种用法，体现了废名的语言功底。
在《废名小说选·序》中，废名对自己的写作手法有深入的剖析。他承认深受中国诗词的影响，以写绝句的方式创作小说，每个字都经过精心雕琢，力求语言的精炼。
周作人指出，废名小说独特的文体价值在于“文章之美”,《莫须有先生传》就是一个很好体现，其“文章之美”主要表现在他文章中“古典诗词的现代化。《莫须有先生传》是2003年广西师范大学出版社出版的图书，本书包括《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》和《桃园》等三部作品。
废名在1926年6月10日的日记写道: “从昨天起,我不要我那名字,起一个名字,就叫做废名。我在这四年以内,真是蜕了不少的壳,最近一年尤其蜕得古怪,就把昨天当个纪念日子罢。
废名（1901-1967），原名冯文炳，20世纪中国文学史上最有影响力的文学家之一，曾为语丝社成员，师从周作人，在文学史上被视为“京派文学”的鼻祖。
《桃园》:作者废名,原名冯文炳,主要作品有短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》等。《桃园》是一篇以美和爱为主题的小说,发表于二十年代。他的作品以抒情见长,童年湖北家乡的小桥流水沙滩枫柳,禅宗圣地四祖寺和五祖寺,给他留下了终生受用的文学回忆。
《桃园》废名
废名，本名冯文炳，湖北黄梅人，师从周作人，这个名字几乎没有人知道，汪曾祺的作品受其影响比较深，他早期的小说《桥》《枣》《桃园》和《竹林的故事》写得真是很美。他用儿童一样明亮而敏感的眼睛观察周围世界，用儿童一样简单而准确的笔墨来记录，他的小说是天真的，具有天真的美，开创诗化田园小说。
他追随流动的意识，周作人曾说废名是一个讲究文章之美的小说家。又说他的行文好比一溪流水，遇到一片草叶都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去。朱光潜先生就写过：废名的诗不容易懂，但是懂得之后，你也许要惊叹它真好。
小说很短，但是懂得不能透彻，新思想与旧现实的碰撞，一种哀伤与怜悯。
每一篇短篇都晦涩难懂，小说采取的是近似意识流的写作手法，运用大量的隐喻和象征的语言构造，使用精神分析法解读父女二人的幻想与梦境。参考论文网相关教育论文解读。
深秋某月十二日的黄昏至夜晚，桃园主人王老大和她十三岁生着病的女儿阿毛说话，写阿毛的联想、幻想、想象，写王老大的梦境。
古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿，她想到桃园倘若种橘子才好，苔不如橘子的叶子是真绿。但是被父亲沉默的拒绝了，阿毛种一颗橘子的渴望潜意识中是对一个完整而温馨的家庭的渴望。
王老大梦中为女儿买了三个桃子，和阿毛捧给尼姑的一样是三个红桃子，正意味着一个圆满的家庭，父女二人潜意识的都渴望幸福的家庭。阿毛的那句桃子好吃，令人窒息。最后发现桃子是玻璃的，没有声响的碎了，此刻，王老大的梦碎了。也预示着生死的交替，暗示着阿毛的最终死亡，桃园再美，也遮挡不住悲哀的寒流。
此桃园非彼桃源，它像一个梦，但又不止是梦，桃源世界蕴含着生活的大悲苦，理想世界的幻灭。桃文化是纯美的，阿毛是纯美的，乡村是纯美的，人性是纯美的。凡是美丽的，都附带着哀音。废名正是用宁静、和谐、桃源式纯美的古老乡村文化折射出对现实社会的沉痛思索。
