蝉虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐。
译文：蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。创作背景：此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【作品译文】蝉垂下的像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘冽的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风来传播。
“流响出疏桐”的上一句是：垂緌饮清露。该诗句出自唐代虞世南的《蝉》一文。意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。原文垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。出处：唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗《蝉》《蝉》原诗：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
虞世南垂緌饮清露,流响出疏桐。
虞世南《蝉》这首古诗的意思是：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。《蝉》原文：作者：唐代 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。2. 《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
翻译：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。出自：唐代·虞世南《蝉》原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
“流响出疏桐”的上一句是：垂緌饮清露。原文 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。出处 唐·虞世南《蝉》。
这是唐朝诗人虞诗南的作品,是一首托物寓意的小诗,也是唐朝人咏蝉诗中最早的一首。名字叫《蝉》:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是籍秋风。
冠緌缨。——《礼记·内则》。孔颖达疏:“结缨颌下以固冠,结之余者,散而下垂,谓之緌。” 3. 似缨饰的下垂物 垂緌饮清露,流响出疏桐。
蝉古诗王勃原文?
垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。 蝉垂下像帽带一样的触角吮吸着清澈甘甜的露水, 声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
这句话出自唐代杜牧的《秋词》诗中。整句的意思是:垂下的细雨像清凉的露水一样流淌,发出了嘈杂的声响,穿过稀疏的桐树。描述了秋天的景色和声音。
1咏:用诗词等来描述,抒发感情的方式,文体的一种。籍:通“借”垂緌饮清露:倒挂在树上吸吮着清甜(或美味)的甘露(或露水)。
垂緌饮清露,流响出疏桐。 出自唐代虞世南的《蝉》 译文蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉 唐代：虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文及注释 译文 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
古诗《蝉》什么意思？
蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。
因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：
垂緌（ruí）：低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
流响：传播响声，亦指传出的声响。此处指蝉长鸣不止。
疏桐：繁茂而枝干分披的梧桐。疏，扶疏。
居高：指栖息在高处，语意双关。
藉（jiè）：凭借，依靠。
秋风：暗指帝王的权势。
作者简介：
虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。能文辞，工书法。编有《北堂书钞》一百六十卷。《全唐诗》存其诗一卷。
创作背景：
此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安，“大业初，累授秘书郎，迁起居舍人。”宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城，“又陷于窦建德，伪授黄门侍郎。”“太宗灭建德，引为秦府参军。”此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显，死后“敕图其形于凌烟阁。”可见诗人一生始终坚持正道而行，在纷纭乱世谨身守持，终于得逢明主，成就美名。此诗即是诗人勤于自勉的写照。
赏析：
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
