李商隐《忆梅》原文及翻译赏析
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，「意极曲折」（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
遥知不足雪 ,为有暗香来。 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅, 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆, 香杳难随驿使来。
原文 《忆梅》李商隐 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。译文 久久滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。寒梅最让人遗恨的是早占春意却又早早凋谢，常常被当作去年开的花。
《梅花·忆梅》咏梅花诗鉴赏 李商隐 定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。这首诗是李商隐在大中九年(855)写下的，此时他在梓州幕府。时值仲春，万紫千红，寒梅早已“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)，因此题为忆梅。
寒梅最堪恨，常作去年花。——唐代·李商隐《忆梅》 寒梅最堪恨，常作去年花。 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 咏物 ， 梅花抒情 译文及注释 译文 滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往著春天的景物。 寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
忆梅这首诗的后一句是什么意思?
忆梅唐.李商隐定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,长作去年花。【作品鉴赏】滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着物华。
这首诗表面上写面对美好春色时亲切留连的意绪,又对梅花凋香表示惋惜遗憾,实际上是以梅花自喻,寄托对自己命运的哀怨和不幸。
忆梅古诗带拼音版原文如下：《忆梅》dìng dìng zhù tiān yá，yī yī xiàng wù huá。定定住天涯，依依向物华。hán méi zuì kān hèn，cháng zuò qù nián huā。寒梅最堪恨，常作去年花。《忆梅》是唐朝诗人李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。
拼音是:【yì méi 】1.忆梅唐代:李商隐定定住天涯,依依向物华。寒梅最堪恨,常作去年花。译文滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
李商隐首经典诗多少首?
夜雨寄北 唐 · 李商隐 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
意思是：滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。原文：定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。 一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。
【原文】 《忆梅》 李商隐 定定住天涯,依依向物华。 寒梅最堪恨,常作去年花。 【注释】 定定:唐时俗语,类今之“牢牢”。
《忆梅》(李商隐)诗句译文赏析
意思是：滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
原文：定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。
出处：唐·李商隐《忆梅》
扩展资料：
一、创作背景
这是李商隐任职于梓州柳仲郢幕府后期之作。此诗写在百花争艳的春天，在作诗之时寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
二、赏析
这首《忆梅》，意极曲折，却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样一来，便显得此诗潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
三、作者简介
李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人，原籍怀州河内（今河南省焦作市），唐朝著名诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
忆梅 李商隐 系列：关于描写花的古诗词 忆梅 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 注释 1定定：唐时俗语，类今之「牢牢」。天涯：此指梓州。 2寒梅：早梅，多于严冬开放。作者作此诗时已值春季，故云「忆梅」。恨：怅恨，遗憾。 赏析 这是李商隐作幕梓州后期之作，为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为「忆梅」。 一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称「天涯」，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。「定定住天涯」，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹「死死地」、「牢牢地」，诗人感到自己竟像是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：「『定定』字俚语入诗却雅。」这个「雅」，似乎可以理解为富于艺术表现力。 为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：「依依向物华。」物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上「依依向物华」之情即因「定定住天涯」而生，两种相反的感情却是相通的。 「寒梅最堪恨，长作去年花。」三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的「物华」，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由「向物华」而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。「恨」正是「忆」的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。 但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。「寒梅」先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是「克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者」（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的「寒梅」，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：「为谁成早秀？不待作年芳。」非时而早秀，「不待作年芳」的早梅，和「长作去年花」的「寒梅」，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出「寒梅最堪恨」的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。 五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，「意极曲折」（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
