陶潜，王维，韩愈，刘禹锡，李贺，杜牧，王安石，陆游，文天祥，龚自珍分别是什么朝代的?
晋: 陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
这是王维山水诗的名篇,远景近景,仰视俯视,冷色暖色,人声水声,把绘画、音乐与诗歌的多种美感充分地结合起来,多方位,多角度地描绘出一个世外桃源,同时也以自然美表现出诗人的人格美和理想中的社会美。王维的很多诗远离尘世,不带人间烟火,达到了“诗中有禅”的意境。
天宝十四年(755年),安史之乱爆发。至德元载(756年),长安被叛军攻陷,王维被捕后被迫出任伪职。 战乱平息后,王维被下狱,交付有司审讯。
王维王维(699-759),字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。
在盛唐时期，诞生了李白、杜甫、王昌龄、高适、孟浩然、岑参、王之涣等著名诗人，每一位都是家喻户晓的人物。今天，我们要聊的这个人也是盛唐最负盛名的诗人之一，他就是“诗佛”——王维。王维的一生相比于其他诗人简直是太过一帆风顺了，仿佛开了挂一样。下面，我们就来看一看王维幸运的人生。
王维的人生经历是什么?
在诗歌方面，有他十十十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。
主要经历了三个阶段:少年时代未读懂;青年时期自以为读懂了;成年时期经历了无数生命体验和阅读堆积之后才读懂。
王维的一生,未弃仕宦而又倾心山水,从满怀抱负到渐趋淡泊名利,用自己的不凡的才华和对生命的追求,谱写了一曲曲动人的篇章,熨烫和慰藉着世人的心灵。早年 王维少有才名,二十一岁考中了进士,入仕之后,王维被任命为“太乐丞”,这是一个从八品的职位,品级不高,是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的职务。
共400余首。 王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
王维一生的遭遇
王维于公元701年在蒲州出生。于开元九年中进士第，为大乐丞。后因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。二十四年张九龄罢相。次年贬荆州长史。开元二十五年，王维曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
王维(701年-761年)是中国唐代著名的诗人、文学家和政治家。
感谢邀请! 国学大师王国维在《人间词话》中有提出人生三境界。 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
王维的一生,其实是一个不断失去的过程 人生有四大喜事:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。
王维的官途如何?一生都经历了哪些事情?
王维的一生充满了跌宕起伏，也充满了各种各样的变数，更是因为经历颇多，令他心有感触，并在晚年之时选择了在终南山过着隐居生活，过起了参禅悟理，学庄信道的日子。而在这段岁月中，王维没有政事的干扰，心情无比顺心，写出了很多经典的田园诗，因此与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
王维是唐朝的 王维是唐朝著名诗人，生于701年，卒于761年。王维是唐朝著名的诗人、画家、政治家，因为信奉佛教，被世人称为诗佛。王维于唐玄宗开元九年中进士第，从而进京为官，拜太乐丞。王维一生政治建树并不高，最高任为尚书右丞，在安禄山贡献长安时，被迫受伪职。
王维(701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维一生中最大的那次变故，成为他人生的分水岭，形成了他前后迥异的心态特征。这两种不同的心态特征又作用于其诗歌创作，使之在题材择取、风格境界等方面呈现出差异。人们往往根据其心态变化所引发的题材、风格变异，将其诗歌创作以40岁为界分为前后两个时期。
王维(701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
王维的人生经历是什么？
王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
