诗经伐檀注音版?
guó fēng · wèi fēng · fá tán 国风·魏风·伐檀 kǎn kǎn fá tán xī ! zhì zhī hé zhī gān xī ! 坎坎伐檀兮!置之河之干兮!
译文：砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万？不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院？
伐檀原文翻译 砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间?不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院?那些大人老爷们，不是白白吃闲饭!叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万?不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院?
名句：彼君子兮，不素餐兮！【导读】《伐檀》是春秋时魏国的一首民歌，一般认为是劳动者（伐木者）唱的歌，是《诗经》中反剥削反压迫的诗篇。【原诗】坎坎伐檀兮 ① ，置之河之干兮 ② ，河水清且涟猗 ③ 。不稼不穑 ④ ，胡取禾三百廛兮 ⑤ ？不狩不猎 ⑥ ，胡瞻尔庭有县貆兮？
伐檀翻译及原文
伐檀翻译及原文如下：翻译：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。
原文翻译：《伐檀》这首民歌，大意是讽刺贪官，在位既贪婪又无耻，没有功劳又白白拿好处，能当上官的都不是好人。
译文 砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？
伐檀原文及翻译注音如下：原文：kǎn kǎn fá tán xī ！ zhì zhī hé zhī gān xī ！hé shuǐ qīng qiě lián yī 。 bú jià bú sè ， hú qǔ hé sān bǎi chán xī ？坎坎伐檀兮！置之河之干兮！河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
《诗经-伐檀》译文：叮叮当当砍檀树， 把树堆在河岸上。河水清清起波纹。 既不耕种不收割，为何取稻三百束？ 又不上山去打猎，却见庭中挂貉肉？ 那些贵族大老爷，从来不会白吃饭。叮当砍树做车辐，把树堆在河旁边。 河水清清起直波。既不耕种不收割， 为何取稻三百捆？
第一个唱这首情歌的大哥追到姑娘了没有不得而知,但肯定唱着这首情歌追到姑娘的小哥会非常多。
伐檀的内容
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
诗经·伐檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
翻译：那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！出自：《伐檀》原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
伐檀 坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎：伐木声。寘（至zhì）：即“置”，搁。见《周南·卷耳》篇。干：岸。涟：即“澜”，大波。猗（医yī）：托声字，犹“兮”。
诗经里面的诗歌《伐檀》怎么理解？如何解析这首诗歌？
我们首先来看一看这首诗歌：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮，不素飧兮！
关于此诗诗旨，《毛诗序》说：“《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”把诗中的“君子”与诗的主人公混为一谈，硬牵住“君子”来做文章。朱熹在《诗集传》里说：“然其志则自以为不耕则不可以得禾，不猎则不可以得兽，是以甘心穷饿而不悔也。诗人述其事而叹之，以为是真能不空食者。后世若徐稚之流，非其力则不食，其厉志盖如此”，认为这首诗是“专美君子之不素餐”。其实，诗的主人公是劳作中的农民，诗句里的“君子”是指统治者，这首诗对“君子”，完全是讥讽之意。戴震所说的“讥在位者无功幸禄，居于污浊，盈廪充庖，非由己稼穑田猎而得者也。食民之食，而无功德于民，是谓素餐也”，大致已得其意。这是一首古代劳动者反对剥削者的诗歌。
全诗三章叠咏，意思大致相同。按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直陈其事，第三句描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的河水，不由得对大自然的美赞叹不已，伐木者体会到了暂时的轻松与欢愉。但是由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题。
本诗句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。
