陌上桑和羽林郎有何异同?
人形象. 在两篇文章中占着大量篇幅的要数人物对话了.《陌上桑》这篇文章的后半段全是罗敷和官员的对话,用“使君自有妇。
最早应该见于两汉时期的诗词陌上桑。 两汉的秦罗敷自尊自爱。 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
采莲曲 弘历 〔清代〕 平湖雨过荷香新,荷花沐雨如有神。吴娘弄棹采莲去,六月南塘别有春。 始闻踏歌声,渐远鸣榔响。弥望水云乡,烟波任来往。
不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓! 从此无心爱良夜,任他明月下西楼!
陌上桑 日出东南隅,照我秦氏楼。 秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。
使君自有妇,罗敷自有夫,是什么意思?出处?
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，“问是谁家妹。”“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？
使君自有妇， 罗敷自有夫。这个意思就是老爷你有妻子，罗敷我自已也有丈夫。瓜田不纳履， 李下不正冠。这个意思就是在瓜地里不整理鞋，李子树下不整理帽子的意思，避免嫌疑。使君自有妇， 罗敷自有夫。出自汉乐府《陌上桑》。原文 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷有夫指女子已婚有丈夫。成语出处 汉·无名氏《陌上桑》诗：“使君自有妇，罗敷自有夫。原文 陌上桑汉乐府 日出东南角，照我秦氏楼。秦有个好女人，自名罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南角。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上有一个日落的发髻，耳中有明月珠。湘绮是下裙，紫绮是上裙。
使君有妇，罗敷有夫”的意思是使君你有夫人，而我罗敷也有丈夫，彼此都有家室的意思。这是罗敷拒绝使君的话语。也被用于借指相遇太晚，即使爱上了也无法在一起，不能伤害各自的伴侣。类似于唐朝张籍的《节妇吟》中诗句：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
第一解以别开生面的侧面烘托来表现罗敷的美。她的美令无数行人为之驻足。第二解是诗的主旨所在，使君的无耻诱骗和罗敷义正辞严断然拒绝：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”第三解写罗敷夸说自己夫婿的事功和才貌，则又是一种机智的反击。爱美之心，人皆有之。
乃夫什么意思?
乃的意思文言文 nǎi ①〈代词〉你(的);你们(的)。《示儿》:“家祭无忘告乃翁。” ②〈代词〉这;这样。
《陌上桑》。罗敷有夫使君有妇的典故出自汉乐府《陌上桑》，其中有这样一句：使君自有妇，罗敷自有夫。后人沿用去掉了中间的"自"字。这句话的译文是：使君你有夫人，而我罗敷也有丈夫。这句话表明了彼此都有家室的意思。《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》。
分析了罗敷的形象,是一个善劳动、热爱劳动的女青年。就使君和罗敷之间的矛盾冲突,反映了罗敷敢于反抗权势的无畏精神,揭示《陌上桑》的主题及写作特色。
出处：汉乐府中的一首《陌上桑》。原文节选：使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗,属《相和歌辞》,又名《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗歌主要写一个叫罗敷的女孩子。
使君自有妇，罗敷自有夫翻译：太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！出处：《陌上桑》。全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。
夫是上下结构吗?
不是上下结构,是独体字。 详细释义 拼音 fū 名词 成年男子的通称 man 夫公、夫男 一夫不耕,或受之饥。
出自《陌上桑》，其中有这样一句"使君自有妇，罗敷自有夫"。后人沿用，去掉了中间的"自"字。《陌上桑》是汉乐府中的一首乐府诗，属《相和歌辞》，作者无名氏。
“可羡罗敷自有夫”出自唐代段成式的《戏高侍御七首》。“可羡罗敷自有夫”全诗《戏高侍御七首》唐代 段成式百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。青琴仙子长教示，自小来来号阿真。七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。曾城自有三青鸟，不要莲东双鲤鱼。花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
这都是从哪传出来的无稽之谈? 没有! 杨绛先生从9岁开始读的就女校,上海启明女校,苏州振华女中,大学读的中东吴大学,在1928年。
使君一何愚?使君自有妇,罗敷自有夫。 云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。 玉魄冰肌何处去,霓裳高阳卧玉榻。 送行淡月微云。
使君有妇罗敷有夫一词的出处
1、使君自有妇，罗敷自有夫翻译：太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！
2、出处：《陌上桑》。全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。
出自《汉乐府诗集》。作品名称《罗敷有夫》。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”罗敷年几何？”二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
《罗敷有夫》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者，还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。
