李端端图《李端端图》的由来
李端端图的由来与历史上的人物李端端紧密相连。这幅画上明确标注着诗款：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹，谁信扬州金满市，臙脂价到属穷酸。”画面中的美人手持白牡丹，正是唐代扬州的著名名妓李端端。而非明代无锡丫环秋香，更不是什么“唐伯虎点秋香”的故事。
李端端图是明代数名画家唐寅所作，其上所画乃流传于世的文人名妓之间的故事，人物色彩鲜明，凸显了唐寅的画笔功力。唐寅《李端端图》轴，纵122.8厘米，横57.2厘米，纸本，设色，现藏南京博物院。
这幅《李端端图》上明明题着诗款:“善和坊里李端端,信是能行白牡丹,谁信扬州金满市,臙脂价到属穷酸。”很清楚,画中手持白牡丹的美人就是李端端。李氏是唐代扬州名妓,史有其人,绝非明代无锡“华府”中丫环秋香!更不能不顾史实地说此图是画什么“唐伯虎点秋香”!
唐寅十大名画真迹有：《落霞孤鹜图》《秋风纨扇图》《杏花茅屋图》《虚阁晚凉图》《春山伴侣图》《古槎鸜鹆图》《李端端图》《山路松声图》《王蜀宫妓图》《明唐寅骑驴归思图》。《落霞孤鹜图》《落霞孤鹜图》是明代画家唐寅创作的一幅绢本设色画，现藏于上海博物馆。
唐寅画李端端图，画中一长者端坐，表情严肃，手执诗卷。端端并姐妹恭恭敬敬站在两旁，她一手持白牡丹对之无语。上题诗曰：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”这里显然表现出唐寅对李端端的同情。弱女子的命运是掌握在别人手中的。此图现藏上海博物馆。
唐伯虎画的虎?
除绘画外,唐寅亦工书法,取法赵孟頫,书风奇峭俊秀。
在历史的长河中，明代才子唐伯虎的《李端端图》不仅是一幅传世的仕女佳作，更隐藏着一段豪侠与名妓之间动人的故事。画面中的李端端，如诗如画，她文雅的姿态流露出不凡的气质，正深情地向诗人崔涯讲述着什么。崔涯凝神倾听，眼神中透露出对李端端的钦佩与敬重，他的儒雅与洒脱在画中得以生动展现。
唐寅画李端端图，画中一长者端坐，表情严肃，手执诗卷。端端并姐妹恭恭敬敬站在两旁，她一手持白牡丹对之无语。上题诗曰：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”这里显然表现出唐寅对李端端的同情。弱女子的命运是掌握在别人手中的。此图现藏上海博物馆。
唐伯虎的画存世量有16幅之多:《山路松声图》,台北故宫博物院藏;《江南农事图》,台北故宫博物院藏;《双松飞瀑图》,台北故宫博物院藏;《金阊别意图》。
连遭不幸,父母、妻子、妹妹相继去世,家境衰败,在好友祝允明的规劝下潜心读书,29岁参加应天府公试,得中第一名“解元”,30岁赴京会试。
李端端落籍图(唐寅)拼音版、注音及读音
李端端落籍图拼音版、注音及读音：文学家：唐寅lǐ duān duān luò jí tú李端端落籍图shàn hé fāng lǐ lǐ duān duān，xìn shì néng xíng bái mǔ dān。善和坊里李端端，信是能行白牡丹。 shuí xìn yáng zhōu jīn mǎn shì，yān zhī jià dào shǔ qióng suān。
唐伯虎 在古代画家里,相传要数唐伯虎最放荡不羁了。
《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》 《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗。
沈周《庐山高图轴》 此圈是为庆贺其师陈宽70岁生日而作的祝寿图,画中借助万古长青的庐山五老峰之崇高博大的形象,表达他对尊师的推崇之意。
吴中四大才子又称“江南四大才子”,是指明代时生活在苏州的四位才华横溢的文化人。一般认为是指对唐寅(即唐伯虎)、祝枝山、文征明、徐祯卿四人的合称。
“善和坊里李端端”出自明代唐寅的《李端端落籍图》。“善和坊里李端端”全诗《李端端落籍图》明代唐寅善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。
李端端图的作品简介
唐寅《李端端图》轴，纵122.8厘米，横57.2厘米，纸本，设色，现藏南京博物院。其内容就是取李、崔这几经流传的风流韵事为佳构，并予以改造，将李端端向崔涯求谅变为当场论辩的画面，突出地表现了李氏的智慧和胆略。
苏州古称“吴”，山清水秀，人文荟萃，吴中画学以沈周、文征明、唐寅、仇英“吴门四家”为巅峰。唐寅，字伯虎，风流倜傥，自刻名章“江南第一才子”；尝题吟“醉抱仙花月下眠”，“醉舞狂歌五十年”。善画人物，尤擅仕女。南京博物院藏《李端端图》（见图）正是这样典型的一幅画。立轴，纸本，设色，纵122.8厘米，横57.2厘米。图上五人，居中坐着一戴文生巾（帽）、留八字须的书生，其面部神情和倚坐姿，无不显示儒雅的气度和风采。左侧黑书桌两边的是主人的婢女，一着红色套裙，一着白色衫裙，色彩鲜明，有层次感。右侧的是来客，手持一朵白牡丹的小姐，姿态文雅，楚楚动人，身后是随从侍女。四女围着主人，宛如众星捧月似地烘托出主人的重要和地位。背景是山水大屏风，上方题诗：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”点明图中持白牡丹者即扬州名妓李端端，书生乃是唐代诗人、久居扬州的崔涯，唐寅即以他俩间的故事来立意作画的。崔涯与张祜齐名，为人豪侠，长于宫词，每题诗于娼肆，必传诵于街头巷尾；“誉之，则车马继来；毁之，则杯盘失错”。曾嘲笑李端端“黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生。”李端端见诗后“忧心如病”，就向崔涯跪拜，“伏望哀之”！崔被感动（事见唐范摅《云溪友议》卷中）。一个风尘奇女，一个诗坛高手，一来二往，交谊日深，崔即另题一绝：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。”于是“大贾居豪，竞臻其户”。有戏之：“李家娘子，才出墨池，便登雪岭。何期一日，黑白不均？”李端端肤色稍黑，然美艳过人，世称“黑妓”，今成流光溢彩白牡丹。唐寅即据此创意，将李氏向崔生求情改变为当场评理的画面，突显“黑妓”的智慧和胆略：她娇小端丽，傲然玉立于崔家客堂，面部表情从容大方，又稍露不安和期待，手持白牡丹，据理巧辩。崔涯静气安坐，凝神谛听，内心折服之情溢于眉目间，手按卷纸正拟写或已作的新诗。唐寅还从崔诗中的“取端端”衍化出“黑妓”“落籍”的寓意，（旧时妓女从良称“落籍”）故有人称此画为《李端端落籍图》，寄托着这位“风流才子”画家对历史名妓的怜惜和爱慕之情。
