千里之行,始于足下。耳听为虚,眼见为实。金无足赤,人无完人。积累的意思写下来?
千里之行,始于足下。 谓走一千里路,也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。 耳听为虚,眼见为实 形容不要轻信传闻,看到的才是事实。
“千里之行，始于足下。”的前一句是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”这句话出自春秋时期，著名的哲学家老子的《道德经·第六十四章》。原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
会用“千里之行，始于足下”。该句出自《老子》第64章，原文节选如下：合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
始于足下这句话的上一句是,千里之行。 这两句话最早出自春秋末期《老子》第六十四章[1]。
千里之行,始于足下的前一句。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
千里之行,始于足下。万里之行,千里累之。 “千里之行,始于足下”出自老子《道德经》意思是事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行。
老子《道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”白居易《温尧卿等授赐绯充沧景江陵判制》：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”字面意思为走一千里路是从迈一步开始的，比喻事情是从头做起、逐步进行的。
始于足下的上一句是“千里之行”，出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
“千里之行，始于足下。不积跬步，无以致千里。 ”出自：荀子《劝学》 。原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。 —— 《老子》 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
千里之行,始于足下前一句是什么
起于累土。出自春秋时期老子道德经·第六十四章。原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
原句：千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。出自：老子《道德经》。
答案：千里之行，始于足下。这句话表达的是一种行动的观念，强调任何远大的成就都是从脚下第一步开始的，鼓励人们要踏实做事，积小步以行千里。解释：1. 含义解读：“千里之行，始于足下”是一句富含深意的格言。它告诉我们，无论目标多么遥远、计划多么宏大，都要从眼前的这一步开始。
以上几句出于《老子》第六十四章(治国)。本章全文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
千里之行,这句话应该是千里之行,始于足下,是老子的道德经里面的一句话,意思是不管走多远的路也是从脚下一步步开始的 千里之行,这句话应该是千里之行。
万里之行始于足下是什么意
是“千里之行，始于足下”，出自老子《道德经》意思很简单：再远的路，都要走出第一步，只要一步一步走下去，便可至千里万里 意指脚踏实地，一步一个脚印，和“高楼始与垒末”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”等是一个意思 至于你说的那个意思，足下，确有是对平辈或朋友之间敬称的意思。
千里之行，始于足下。这句话是一句古老的谚语，源自于中国古代的哲学思想。它传达了一个深刻的道理，即任何伟大的事业或目标，都是从微小而具体的步骤开始的。无论你的目标有多么宏大，都需要从脚下的一步一步开始。在日常生活和工作中，这个道理同样适用。
千里之行，后面一句是始于足下。千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。出处：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
这句话的真正意思是: 要想实现崇高伟大的志向,必须有符合实际、脚踏实地的方法。
千里之行,始于足下,下一句是什么？
千里之行，始于足下；为者败之，执者失之；无为故无败，无执故无失。出自：老子《道德经》。走一千里路，是从迈第一步开始的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
为者败之，执者失之”，“ 慎终如始，则无败事”这两句话看起来有点矛盾，前一句让我们不要执着坚持，而后一句貌似又让我们要从一而终。
其实并没有矛盾，这两句合起来，大概意思是说：守住初心，坚持无为。这里的“为者和执者”，是有为的意思，和道家思想所推崇的无为是背道而驰的，而这里的“ 慎终如始”就是让我们以始为终，不要忘记初心和本原。
对“千里之行，始于足下；为者败之，执者失之；无为故无败，无执故无失”的理解
当世道安平的时候，是容易持守的；当事情还未见端倪的时候，是容易图谋的。脆弱的东西，容易分化；微小的东西，容易散失。因此，在事情还未发生时就处理，便容易成功；在天下未乱前开始治理，就容易见效。这是一种未雨绸缪的思想。
粗壮的树木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐一筐的泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下一步步开始的。这些道理，都是化有事于无事，变有形于无形。
普通人做事，往往到快成功的时候失败，便是因为不能始终如一。如果对于一件事，从开始就循道而行，一直到最后还是一样谨慎，是不可能失败的。
