秦爱纷奢 人亦念其家文言文翻译
秦爱纷奢，人亦念其家。翻译为：秦始皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。秦统一六国，开创了中国历史上的一个新时代。然而，秦始皇在统一六国后，为了满足自己的私欲和彰显其权力，不惜耗费大量人力物力进行各种奢侈建设。宫殿、陵墓、长城等巨大工程相继展开，给百姓带来了沉重的负担。
出自:《阿房宫赋》原句:嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。 出自:《阿房宫赋》原句:嗟乎!
秦爱纷奢,人亦念其家:秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业。 秦爱纷奢,人亦念其家:秦始皇喜爱奢侈,老百姓也顾念自己的家业。
【原句】秦爱纷奢，人亦念其家。（唐杜牧《阿房宫赋》）【译文】秦国人喜欢奢华的生活，别人（或：六国人）也喜欢奢华的生活；秦国人顾念他们的家，别人（或：六国人）也顾念他们的家。【注释】翻译说明：本句作用了互文的修辞手法，翻译的时候必须注意互文的具体形式。
“秦爱纷奢,人亦念其家”意味着，秦朝对豪华奢侈的追求，实际上也触动了民间百姓的心思。这句话通过对比，揭示了统治者的奢华与普通百姓对家庭的关怀。秦朝在搜刮民财时，对每一分每一厘都极其计较，如同珍惜珍贵的金银珠宝。
嗟乎一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家 翻译是:唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。
谁能翻译秦爱纷奢,人亦念其家
这句话的译文是：秦始皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。秦爱纷奢一句出自唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》。杜牧通过描绘阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
人亦念其家,这句话中的“其”,是一个领属性代词,意思是“他们的”或者是“自己的”。
【其】 (一)用作代词,又分几种情况: 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。 ①爱其子,择师而教之。
翻译为：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。出处：唐代杜牧的《阿房宫赋》句子所在段落：嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
“秦爱纷奢人亦念其家”的下一句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”。整句的意思是：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？原句出自唐朝·杜牧的《阿房宫赋》。
这句话的意思是：秦始皇喜爱繁华奢侈，人民也眷念着自己的家园。详细解释如下：1. 句子中的“秦爱纷奢”，可以理解为秦始皇对于繁华和奢侈生活的喜爱。在历史上，秦朝以其强大的军事力量和庞大的帝国著称，同时也追求奢华的生活方式。2. “人亦念其家”则表达了人民对自己家园的思念和眷念之情。
秦爱纷奢人亦念其家文言文翻译
秦爱纷奢人亦念其家文言文翻译为秦始皇喜爱繁华奢侈，人们也怀念他的家。以下是 秦爱纷奢的翻译是秦始皇喜爱繁华奢侈的生活。在秦朝时期，秦始皇致力于统一六国，建立强大的中央集权国家，同时在生活中追求奢华和繁荣。他修建了富丽堂皇的宫殿，开展了大规模的建设活动，使得城市繁荣兴盛。
能够翻译这句话的人是懂得文言文的人。翻译结果是：“秦始皇喜爱繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家园。”下面进行 第一句“秦爱纷奢”，指的是秦始皇喜爱繁华奢侈的生活。这是通过对历史背景的了解和对文言文的理解才能得出的翻译结果。“秦”指的是秦始皇，“爱”表示喜爱，“纷奢”意为繁华奢侈。
“秦爱纷奢”中的“纷”指的是众多、杂乱。“秦爱纷奢”出自唐代文学家杜牧的《阿房宫赋》，原句是：秦爱纷奢，人亦念其家;奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?这句话的意思是：秦始皇喜欢繁华奢侈之物，人们也想念自己的家人。为什么掠取珍宝时将一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样?
秦代皇帝秦始皇喜好繁华奢侈的生活，这与普通人民对家庭的眷恋形成了鲜明对比。唐代文人杜牧在《阿房宫赋》中揭示了这一现象，他写道：一个人的喜好可以反映千万人的心理，秦始皇的奢靡，正是人民心中对家的渴望与现实的反差。为何他能毫无节制地掠夺，将财富视如尘土？
杜牧的翻译简洁而有力，他借此表达了对秦朝统治者奢侈浪费行为的批评，同时也揭示了人民对于家庭和物质生活的珍视。为何秦朝能取之无度，却又挥霍如土？这正是杜牧透过历史的镜头，向我们提出的问题。他警示后人，权力若不能服务于人民的福祉，终将导致社会的动荡和人民的苦难。
阿房宫赋 赋篇名。唐代杜牧作。阿房宫是秦始皇时所建,未竣工而秦亡,被项羽焚毁。
秦爱纷奢人亦念其家翻译
秦爱纷奢人亦念其家翻译为秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。这句话出自杜牧的《阿房宫赋》，本文中，我整理了相关知识，快来看看吧！
《阿房宫赋》原文 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。
呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
《阿房宫赋》翻译 六国灭亡，秦始皇统一了天下。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。（从渭南到咸阳）阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。（它）从骊山向北建构，再往西转，一直延伸到咸阳。渭水和樊水浩浩荡荡，水波荡漾地流入阿房宫的围墙。每隔五步（有）一栋楼，每隔十步（有）一座阁。走廊宽而曲折，(突起的)屋檐（像鸟嘴）向上噘起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，各种建筑物都向中心区攒集，屋角互相对峙。盘旋地、曲折地，像蜂房，像水涡，矗立着不知有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。一天之内，一宫之中，而天气竟会如此不同。
六国王侯的宫妃、女儿、孙女，辞别本国的楼阁宫殿，乘着辇车来到秦国。早晚弹唱,成为秦王朝的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；乌云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。如雷霆般的声音响起使人骤然吃惊，是皇上的宫车驰过；听那车声渐远，也不知驶到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。旦夕之间国家灭亡，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。
唉！一个人的想法和千万人的想法是一样的（都想过好日子）。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让那（阿房宫中）负载大梁的柱子，比田里的农夫还多；架起侧梁的椽子，比织布机上的女工还多；显眼的钉子，比谷仓里的稻米还多；横直密布的屋瓦，比（老百姓）身上的衣服上的线还要多；纵横的栏杆，比天下的城郭还多；乐器的演奏声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。
唉！使六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国老百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁能够灭掉秦国呢？秦人来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。
《阿房宫赋》作者简介 杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
