臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
大家看到的都是诸葛亮“淡泊名利”的高尚节操。但就《出师表》这篇文章来看,我并不赞同。
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”出自诸葛亮的《出师表》。选段：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
出自：东汉 诸葛亮《出师表》原文选段：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。释义：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
“苟全性命于乱世”的下一句是什么?
“苟全性命于乱世”的下一句是“不求闻达于诸侯。”出自三国时期诸葛亮的《出师表》，文中选段如下：臣本布衣，躬耕于南阳， 苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
“臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯",这一句表达作者早年志趣。
“苟全性命于乱世”的下一句是：“不求闻达于诸侯”，诗句出自两汉诸葛亮所著的《前出师表》“苟全性命于乱世”全诗《前出师表》两汉 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的意思是只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国汉 诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”译文：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。
三顾茅庐文言文版
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
《出师表》中表现作者淡薄名利的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《出师表》出自于《三国志诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
首先感谢邀请,这个9年级的学生都应该知道的,后半句是不求闻达于诸侯,但我想这应该是诸葛亮自谦的一种说法。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯出自哪里?
只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。出自：《出师表 / 前出师表》诸葛亮 〔两汉〕节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。正式理解理解读法是：于乱世，苟全性命；于诸侯，不求闻达 在乱世之中苟且偷生，在诸侯之间不闻姓名。再进一步的解剖 在乱世之中，姑且保全自身性命，在诸侯之间，不求流传我的名字。
原文片段 "苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。"出处 出自《出师表》，是《三国志·诸葛亮传》卷三十五中的一篇，三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯现代汉语的意思是只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。此句出自于诸葛亮《出师表》，汉章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。
苟全性命于乱世
翻译：只希望在乱世中保全生命。出处：出自魏晋时期诸葛亮所作《出师表》，全句为“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”可译为“我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
应该是出自诸葛亮的《前出师表》原句为 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 只想在乱世中苟全性命,并不企图飞黄腾达。
诸葛亮《出师表》意思是只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名 人应该低调谦虚、见机行事；在面对复杂局面以及危难的时候，要沉得住气，不要急于出头。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯的意思是在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。出自于三国汉·诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。
敏而好学,不耻下问。不以向地位、学问比自己低的人请教为可耻,谦虚好学,渴望知识是主流。 敏而好学,不耻下问。
苟全性命于乱世下一句
1、《出师表》中淡泊名利的句子是苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
2、《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。
3、这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
1、《出师表》中淡泊名利的句子是苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
2、《出师表》是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。 出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》卷三十五。
3、这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都（洛阳）；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。文章既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。
出自：《出师表 / 前出师表》诸葛亮 〔两汉〕
节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
翻译：我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
扩展资料蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
文章以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
