善之善者也(不战而屈人之兵善之善者也出自哪里)

即使退出也要高调离席 诗词大全 62

不战而屈人之兵、善之善者也!是什么意思呢求解释

意思是:不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。【译文】所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。

题意是:不用作战,就能使敌军投降,是善于用兵的策略中的最好的。

“不战而屈人之兵,善之善者也”的意思是不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。出自《孙子兵法·谋攻篇》。原文(节选):孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。

兵圣孙子的主张不战而屈人之兵,善之善者也。不战而屈人之兵,出自《孙子兵法·谋攻》,原意为让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的,现多指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服。原句:是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

原句是:“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,意思是打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明。

改写:因此,虽然百战百胜,却并不代表是最卓越的作战策略。6. 原文:不战而屈人之兵,善之善者也。改写:而不战而能使敌人屈服,才是真正的高明之中之高明。7. 原文:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

不战而屈人之兵善之善者也的意思是什么?

这句话的意思是:在攻城之前,先让敌人的军事能力严重短缺,根本无力抵抗,才算是高明中最高明的。出处:《孙子兵法·谋攻篇》选段:全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

用在句末,表示陈述或解释语气.附各种用法⑴同现代汉语“也”。例: ①那老儿也都相见了。 ②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝吕安插。⑵用在句末,表示判断语气。

不战而胜出处《孙子兵法》:不战而胜,善之善者 原文:孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上。

“不战而屈人之兵”是一条智慧无边的大学问,是现代做人成事之谋道。

不战而战,真善之善也?

原句:不战而屈人之兵,善之善者也。 原句:不战而屈人之兵,善之善者也。

出自《孙子兵法》的段落:孙子在《谋攻篇》中写道:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”这段话强调了不战而胜的策略是最高明的。

在战争中,常胜将军并不是最好的,如果能不战就让敌人屈服,这才是最好的,因此高级的战争是谋略的相互较量,再下就是两国来使的较量。

孙子兵法中有这样一句名言:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”这句话强调的是军事策略中的高明之处。简单来说,频繁地通过战争取得胜利,并非真正的上上策;真正高明的策略是无需直接交战,而是通过智谋和外交手段,使敌人自愿归降,这才是最高明的胜利方式。

不战而屈人之兵,善之善者意思是:不战而使敌军屈服,才是高明之中最高明的。这首诗的出处是:《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 原文:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

这句话的意思是:所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。出处:《孙子兵法·谋攻篇》选段:是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

不战而屈人之兵 善之善者也出自哪里

不战而屈人之兵,善之善者也 出自《孙子兵法·谋攻篇》:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

孙子兵法中战争最高境界是“不战而屈人之兵,善之善者也”,即不战而使敌人屈服,才是高明中最高明的,才是战胜敌人的最高境界。

意思是:因此百战百胜,不算是最好的用兵策略,只有在攻城之前,先让敌人的军事能力严重短缺,根本无力抵抗,才算是高明中最高明的。出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》:“全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

原句是:“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,意思是打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明。

意思是:因此百战百胜,不算是最高明的作战者,不交兵而使敌人屈服的,才算是最高明的。善:高明;屈:使屈服。

“已”“矣”在有些地方是通用的。但作为语气词,“矣”较为常用。 也 ⑴同现代汉语“也”。 ⑵用在句末,表示判断语气。 ⑶用在句末,表示陈述或解释语气。

善人者人亦善之的意思

意思是:你对人好,别人对你也好。

出自春秋时期军事家管仲《管子·霸形》:于是桓公召管仲曰:“寡人闻之,善人者人亦善之。今楚王之善寡人一甚矣,寡人不善,将拂于道。仲父何不遂交楚哉?

释义:于是桓公召见管仲说:“我听说,对人好人家也对他好。现在楚王对我已是太好了,我不修好,将是不合道理的。仲父何不就同楚国交好呢?

扩展资料:

相近词:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是出自《孟子·离娄章句下》的一句话,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。气势浩然源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。

善人者人亦善之的意思如下:

你对别人好,别人也会对你好。人和人的关系永远是双向互动的。爱人 者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之;助人者,人恒助之。那些为更多的人带来幸福的人,社会将赞扬他们 是最幸福的人。如此说来,为善不仅可以为自己积福,也能给自己带来善缘。

刘备说,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”世界上所有的惊喜与幸运,都是你积累的人品与善良。

“你希望别人怎样待你,你就得先怎样待人。”《圣经》中的这句话与管子说的道理不谋而合。

如果你想别人慷慨待你,你要先慷慨待人;如果你想别人诚实待你,你要先诚实待人;如果你想别人爱心待你,你要先爱心待人;如果你想别人能鼓励你,你要先去鼓励人。

人行善,福虽未至,祸已远行;人行恶,祸虽未至,福已远去。

善良,是上天赐予我们最好的礼物,“善人者,人亦善之”。守住了善良,也就守住了福气与好运。善待他人,其实也就是在善待自己。

“助人者,人恒助之”。人海茫茫,谁都会遇到艰难与困苦,有时候,你是照亮别人的一盏灯;有时候,别人是为你遮雨的一把伞。彼此为善,人间自有余温,灵魂自可相拥。

人生最大的成功,不是你拥有多少财富,而是行善积德。行善积德,才是一个人最大的成功。

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