古代志怪小说有哪些?
《儒林外史》:清代吴敬梓所著,主要是讲述一些小人物在政治和社会上的事迹和经历,也包含了一些神奇的传说和轶事。
南怀瑾 亦新亦旧的一代 原名《廿世纪青少年的思想与心理问题》，解析了近百年来学术思想的演变，近六十年来的教育问题和现代社会青少年思想问题的根源。南怀瑾 中国文化泛言 对儒释道等传统文化的主要经典介绍。
南怀瑾先生精通经史子集，深谙东西文化，学识渊博，著作等身。他运用“经史合参”的方法，讲解儒、释、道三教名典，旁征博引，拈提古今，寓意深刻，幽默生动，在普及中国传统文化方面取得了显著成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。
《南怀瑾选集》第一卷:《论语别裁》第二卷:《老子他说》、《孟子旁通》第三卷:《易经杂说》、《易经系传别讲》第四卷:《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》第五卷:《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》第六卷:《历史的经验》、。
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下载文件：【南怀瑾选集】第3卷.pdf| 就是这个了，641页。《南怀瑾选集》第三卷。望采纳！
最经典的是佛法著作，佛法著作中最经典的，个人认为可详细阅读以下几本：《禅海蠡测》、《静坐修道与长生不老》、《金刚经说什么》、《楞严大义今释》、《如何修证佛法》、《现代学佛者修证对话》与及一部视频《南禅七日》等，基本上囊括了佛法理论到佛法修证以及适应现代人修行佛法的方法与注意事项。
谢邀.对南怀瑾老先生<老子他说>毁誉参半.这一现象也算平常.大干世界众说纷云.所谓仁者见仁.智者见智.历来对<老子>一书都有过许多版本的解读.只有老子本人才知。
每本都非常好。儒家、道家、佛家都有讲到，你可以看题目自己选择，当然你也可以请一整套来读的。
学习中国传统文化，你有哪些书推荐?
推荐以下了解中国传统文化的书籍: 1.“四书五经” 是中国的“圣经”。
台湾老古文化的版本。 不过大陆的版本也是很好的,南怀瑾老居士的书也没热销到盗版商一拥而上的地步。 台湾老古文化的版本。
喜欢学医《金匮要略》《灵枢素问》《黄帝内经》... 喜欢现代杂家,《南怀瑾选集》道家佛家儒家都有他自己的看法。
南怀瑾:命里的财富用尽了,人也就亡了 人的福报从哪里生起呢? 从布施中,无贪心是最为殊胜的。
谢谢邀请 我来分享一下: 初学者首推林沄先生的《古文字学简论》这本书普及的概念多,而且主张也明确。
“寻常岂藉栽培力,自得天机自长成。”这句诗的出处?
我想起古人两首诗,我经常引用的,也是我的一辈子的写照。 雨后山中蔓草荣,沿溪漫谷可怜生。 寻常岂藉栽培力,自得天机自长成。
南怀瑾，是一位在海内外享有盛誉的著名学者。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。
没有写过,也不会算命,他是研究南禅宗佛学,研究过易经,写过国学全集!
南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。
第一卷:《论语别裁》第二卷:《老子他说》、《孟子旁通》第三卷:《易经杂说》、《易经系传别讲》第四卷:《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》第五卷:《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》第六卷:《历史的经验》、《亦新亦旧的。
南怀瑾选集的编辑推荐
一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。书名叫作“别裁”，是我客气谦虚，也是诚恳真话；我不一定懂得中国圣人之道的传统，不过是把我所了解的解释出来，其中有许多解释与古人不同，有的地方推翻了古人，很大胆，因此叫作“别裁”，特别的个人心得。譬如一块好的布，裁缝把它一块一块裁剪了，重新兜拢来做成衣服。我在序言里也讲到，我不是圣贤，只是以个人见解所了解的中国文化，做人做事是这样的。所以你不管学佛修道，先读懂了《论语别裁》，才知道什么叫修行。另一本非常重要的是《原本大学微言》。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
复旦大学出版社为国内最早出版南怀瑾著述的出版社，也是出版南怀瑾著述数量最多、品种最为齐全的一家出版单位。所出的南怀瑾著述总计有二十四种，基本上都是他的代表作。兹经作者和原出版单位授权，将南怀瑾先生的这些著述汇编成十卷，精装印行，以满足广大读者阅读和收藏的需要。在海峡两岸以及海外的中国人社会有一种说法：当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化。有人称他为国学大师、易学大师，有人称他为佛学大师、禅宗大师、密宗上师，也有人称他为当代道家或现代隐士。这些称谓似是而非，因为每一种说法都只涉及了怀师学问人生的一个侧面，而犹未识其详。如今的学者所受的都是西式教育，大多将人类文化知识分门别类，成为专攻一门的专家。因此，他们对中国传统文化的了解往往是支离破碎的。由于特殊的人生经历和治学门径，使怀师不同于一般学者，而能出入于儒、佛、道之间。可以说，没有怀师这样的学养，实在很难担负起弘扬中国传统文化的重任。
