先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文如下：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。
把国家放在第一位,国家的忧祸就是自己的忧祸。
【释 义】在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐.体现了一种忧国忧民,先人后己的高尚品格.【出 处】宋·范仲淹《岳阳楼记》：其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”释义 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安居乐业之后自己才会觉得快乐。
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐意思：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。典故：1043年，范仲淹刚任参知政事就提出了革除弊政的十项措施。但没想到这些措施不仅遭到了保守派的强烈反对而无法实施，还导致范仲淹被贬为了邓州知州。
岳阳楼记中先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是什么意思
选句所在段落原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文 哎呀！
先天下之忧而忧后天下之乐而乐是什么意思 先天下之忧而忧后天下之乐而乐意思介绍先天下之忧而忧后天下之乐而乐意思是：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自北宋杰出的政治家、军事家、文学家范仲淹的名作《岳阳楼记》中的名句。
直接翻译：在天下人担心之前担心，在天下人快乐之后快乐。意思：就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
意思是:在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才感到快乐。 拓展资料: 出自宋--范仲淹《岳阳楼记》: “ 不以物喜,不以己悲。
意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。表现出作者把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力的远大政治抱负。经常保持这种观点，能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。
翻译:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》.直译：在天下人忧愁之前就忧愁,在天下人快乐之后才快乐.意译：就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.体现了一种为天下人谋福利,吃苦在前,享受在后的精神和忧国忧民,先人后己的高尚品格。
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是：在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。这句话体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，意思是在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。出自宋代诗人范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》[ 宋 ] 范仲淹 庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是:在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先,享受在后。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出处是哪里？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》。全文如下:《岳阳楼记》庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的意思
一、句子出处
这句话出自于：北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”
二、句子意思
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
三、原文选段
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
四、选段译文
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
五、句子道理
这句话强调了把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。出自范仲淹的《岳阳楼记》。
"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，原句为：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!
翻译为：不因外物的美好而高兴，不以自己的得失而悲伤。在朝廷上做官时，会为百姓的事担忧;身处江湖不做官时，也会为国君担忧。进入朝廷做官要担忧，退处江湖也会担忧。既然这样，那什么时候才会感到快乐呢?这样的人一定会说：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人得到快乐之后再快乐!
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。
