他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫出自哪里?
这句话是出自宋江之口,为一首反诗,宋江拿自己和唐末的农民起义领袖黄巢相比,宋江认为,如果某日能实现自己的抱负,那黄巢也算不得什么了。
这两句话的意思简单就是有朝一日得志,要说黄巢都不如我。 黄巢当过几天皇帝,而黄巢不如自己,意思就是说宋江要当长久皇帝,自然是反朝廷的意思了。
同样的话,在不同的环境里,有不同的意思。这句话通俗地说,就是:你等着,等哪天劳资翻身了,有你好看的!看你们这帮孙子还能蹦跶几天!
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫这话的意思是如果他朝能够达成我的远大的志向，我敢于嘲笑黄巢不是大丈夫。出处：《水浒传》第三十九回：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”译文： 我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。
这首诗出自《水浒传》中宋江于江边“浔阳楼”所题“反诗”，作者为元末明初作家施耐庵。【原文】心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！【译文】我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的意思是说宋江认为黄巢不是个真正的大丈夫，他才是大丈夫。他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫做大丈夫。这两句诗出自水浒传宋江题于浔阳江的酒楼上，全诗内容如下：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。
修改：“若我未来实现雄心壮志，必能笑傲黄巢，因其行为而不愧为真正的大丈夫。”2. 原文：“出自：《水浒传》第三十九回原文： 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。”修改：“出自《水浒传》第三十九回：心念山东而身陷吴地，似飘萍江海，空自哀叹。
“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，出自施耐庵的《水浒传》。意思是“即使现在没有有所作为，但只要在朝自己的志向努力，在有朝一日也许就会取得很大的成就”。最后结局：宋江一开始不愿为贼，只想效忠朝廷，志向却发生了改变，可后来还是被招安了，最后也是失败告终。
楼主有错别字一个“随”,正解是“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!”。“遂”,读音为suì,有称心、如意、成功等意思。
这句话是出自唐代诗人李清照的《如梦令》中的一句,意思是“若遂高飞,便可笑黄巢不称夫”。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫这话的意思是如果他朝能够达成我的远大的志向，我敢于嘲笑黄巢不是大丈夫。出处：《水浒传》第三十九回：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”译文： 我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。
《水浒传》里宋江写的著名反诗;寓意自己现在虽然不得意,将来必有一番作为,敢和黄巢相比。
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫是什么意思
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫意思是即使现在没有有所作为，但只要在朝自己的志向努力，在有朝一日也许就会取得很大的成就。出自《水浒传》第三十九回：浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信。酒后的宋江想到自己年过三旬，却功不成名不就，不禁感恨伤怀。
请点击 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”此句是宋江在岳阳楼酒馆酒性大发启事，可以看出人是得有志向的，一旦有志一切都不能成事。愿你我此生勇毅向前，不负韶华。
宋江这个人,酒后题反诗,敢笑黄巢不丈夫,后来却决定要诏安,而断送前途,这个人,聪明反被聪明误,他认为诏安,自己能做个大官,梁山这些好汉也跟着沾光。
这首诗是《水浒传》中宋江在江边题写的“反诗”，作者为施耐庵。【原文】心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！【译文】我身陷吴地，但心向山东，流落江湖，常感时光虚度。若有朝一日实现抱负，我将敢于嘲笑黄巢，因其行为不符合大丈夫的标准。
原句是“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，意思是说宋江认为黄巢不是个真正的大丈夫，他才是大丈夫。他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫做大丈夫。这两句诗出自《水浒传》第三十九回：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
比方宋江这首内心压抑着极度愤懑与不满的述志诗，在某一个不自知的场合中，突然间就喷薄而出，成就了一首不可多得的悍诗，"他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。"我一听就特别喜欢这句诗，充满了霸气与自信，笃信自己不是凡人，将来一定会有一番作为，而且这种雄心不会困环境与年龄的改变而改变！
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫是什么意思
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫的意思是：宋江认为黄巢不是个真正的大丈夫，他才是大丈夫。他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫做大丈夫。
他ta一声。时shi二声,翘舌音,整体认读音节。 若ruo四声,声母翘舌音,三拼音节。 凌ling二声,韵母后鼻音。 云yun二声,整体认读音节。
比方宋江这首内心压抑着极度愤懑与不满的述志诗，在某一个不自知的场合中，突然间就喷薄而出，成就了一首不可多得的悍诗，"他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。"我一听就特别喜欢这句诗，充满了霸气与自信，笃信自己不是凡人，将来一定会有一番作为，而且这种雄心不会困环境与年龄的改变而改变！
“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的意思是说宋江认为黄巢不是个真正的大丈夫，他才是大丈夫。他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫作大丈夫。这两句诗出自水浒传宋江题于浔阳江的酒楼上，全诗内容如下：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
意思是即使现在没有有所作为，但只要在朝自己的志向努力，在有朝一日也许就会取得很大的成就。
他日若遂凌云志敢笑黄巢不丈夫的意思是：宋江认为黄巢不是个真正的大丈夫，他才是大丈夫。他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫做大丈夫。
"他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫!"表现了谁的人生理想?
宋江他表达了野心,如果将来能够做到,他将敢于嘲笑自己的农民起义领袖黄超,同时,他对一切都感到自豪,这里也表现出了作者有着远大的志向。
我家乡中老父和兄弟，如何得相见？”不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。忽然做了一首《西江月》词，便唤酒保索借笔砚来。起身观玩，见白粉壁上多有先人题咏，宋江寻思道：“何不就书于此?倘若他日身荣，再来经过，重睹一番，以记岁月，想今日之苦。
意思是：如果以后我实现了我的凌云壮志，我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为。出自：《水浒传》第三十九回 原文： 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
出自《水浒传》中,宋江刺配到江州时于江边“浔阳楼”所题“反诗”,含西江月及七言绝句各一首.宋江的《西江月》全文是:自幼曾攻经史,长成亦有权谋。
不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口!宋江写罢，自看了大喜大笑，一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫!
“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的意思是说宋江认为黄巢不是个真版正的大丈夫，他才是大丈夫。权他认为他忠义，一心报国为民，他自己想干的事业才是大丈夫所为，黄巢行事不应当叫做大丈夫。这两句诗出自水浒传宋江题于浔阳江的酒楼上，全诗内容如下：心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
《他日若遂凌云志》的上一句是什么？
这首诗出自《水浒传》中宋江于江边“浔阳楼”所题“反诗”，作者为元末明初作家施耐庵。
【原文】
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
【译文】
我人虽然在吴地服刑，但心却在山东，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月。如果以后我实现了我的凌云壮志，我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为！
注：黄巢是唐末农民起义的反贼，而宋江还有一片忠义之心，这也是其后来受招安的思想基础。
宋江题反诗的故事：
宋江在琵琶亭与众人喝酒，回到牢城营就发生了腹泻，病的还很厉害。戴宗、李逵、张顺得知消息，纷纷来探视，让宋江好好养病。宋江安静修养了十来天，宋江感觉差不多好利索了。宋江些想朋友了，就进城找戴宗喝酒，结果找戴总不见人，找李逵也不见影，找张顺也没找到。宋江一个人就出了城们来到浔阳江边。
朋友找不到自己成了孤家寡人，因此闷闷不乐，沿着江边就走到一座酒楼前，宋江抬头一看牌匾是“浔阳楼”，只见门前红柱子上左边写着世间无比酒，右边写着天下有名楼。浔阳楼有很名气，宋江在郓城县时就听说过，今天到了哪能错过，宋江上了酒楼找了个靠江边的雅间坐下，点了酒菜自斟自饮。
意思是： 心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。 他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。意思是，我人虽然在吴地（江州）服刑，但心却在山东（梁山），飘零江湖常常感叹蹉跎岁月，如果以后我实现了我的凌云壮志,我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为.
拓展资料：
这是黄巢励志诗。少年立志，一介书生，终成大业。 山东，泛指潼关以东广大地区，自然也包括今天的山东省区。北宋时，早有吴国地位，就是三分天下时的三国之一东吴。后人借此有“身在曹营心在汉”的说法。表明一个人有远大抱负，不图暂时之得失，尊荣与屈辱。凡成大器者，胸怀韬略，志向远大，处变不惊。
这首诗是宋江在江州浔阳楼酒家2楼雅座墙上题写得的，参见98版央视《水浒传》第24集。
黄巢起义，指的是乾符五年（878年）至中和四年（884年）由黄巢领导的民变，是王仙芝起义的后续。也是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。
黄巢起义，采用流动作战的方式，避实攻虚，走遍今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、陕西等省广大地区，动摇了唐朝的统治。但由于长期流动作战，没有稳定的后方，缺乏经济上的保障和群众基础，故而很难持久下去，使起义军最后失败。
黄巢为首的农民起义军，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。
这一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。
但若是以毛泽东提倡的两分法的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的残杀方式。
