何处惹尘埃的完整诗句意思是什么?
这首诗的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？原诗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！出处：唐代惠能的《菩提偈》诗歌赏析 第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。
意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。诗句出处：菩提偈唐·惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
“本来无一物,何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句,基本意思是:某处地方原本空无一物,又到哪惹来尘埃呢?
全句：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。出自唐代惠能的《菩提偈》，意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!
该句诗出自唐代惠能的《菩提偈》:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
本来无一物，何处惹尘埃"，传达了一个深刻的禅理。这里的"何处惹尘埃"意味着我们的清净本性本是无垢的，无需沾染任何世俗的纷扰。"无树"象征着我们的本性是无形无状的，而"明镜非台"则强调了心如明镜，不应有固定的观念或执着。真正的觉悟并非来自有所知，而是超越对与错的二元对立。
有没有表达自己看破红尘的诗句?词句?
何处惹尘埃。意思：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。出自——六祖惠能大师的一个四句偈《菩提偈》。原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思是心灵本来就是空无一物的东西，怎么去惹尘埃呢？只是你们庸人自扰之罢了。――江流月下――问题六：何处惹尘埃？什么意思 本来上一个人做的诗意思是，自己常常勤恳的擦拭，不使明镜惹上尘埃。普通人应该这样一步一个脚印的提升自己。
“菩提本无树，何处惹尘埃”的完整诗句是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”这句话是六祖惠能大师的一个四句偈，是从神秀和惠能那两个偈子引申出来，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。此偈见于敦煌写本《坛经》。
何处惹尘埃.是什么意思?
本来无一物,何处惹尘埃的意思是:明亮的镜子本来就很干净,哪里会染上什么尘埃。
本来无一物，何处惹尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?这首诗暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这几句的字面意思...菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这几句的字面意思是什么?更深层的意思呢?
这本是唐代高僧诗句中的句子，大致意思是，本来无一物(意思是说，心里清净无什么杂念)。
何处惹尘埃的完整诗句意思是什么？
本来无一物，何处惹尘埃的意思是：明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃。
这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这首诗是六祖慧能法师说的，它的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台，本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！简而言之，就是一切都是虚无的，什么都是浮云，什么都别放在心上，就不会有烦恼。
凡所有相皆是虚妄，一切都是虚妄假相，若见诸相非相，若见什么相都不是相，即见如来，就是见到你的如来本性了。
物非物，事非事，人非人，什么都不是，都别当真，全都是假的，生活是因缘和合而成，全都是讨债还债而以，所以没有好人，坏人，没有善恶美丑，没有对错，都是因果帐。有一面之缘都得了。世间一切物相都是假相，别争别斗，一切都有因果等着，所以不可胡作非为，种什么种子结什么果，诸恶莫作，众善奉行，但行好事，莫问前程。
这首诗的意思是：原本就没有菩提树，也没有明镜台。心里本来就空无一物，哪里会染上什么尘埃？
原诗：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
出处：唐代惠能的《菩提偈》
诗歌赏析
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。
这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
