四海之内皆兄弟下一句是什么..
“四海之内皆兄弟”的下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》译文：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？
没有尊重的基石,牢固的人际关系就难以建立,四海之内的兄弟也就难以寻觅。 原文如下: 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆有兄弟也。
“四海之内皆兄弟”的下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。 原文: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。
“四海之内皆兄弟”的下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？
下一句是君子何患乎无兄弟。该句出自《论语·颜渊》。 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。
四海八荒皆兄弟下一句?
“四海皆兄弟”的下一句是:“谁为行路人”。 释义:五湖四海之内都是兄弟,谁也不是互不相干的陌路人。
回四海之内皆兄弟 没有下一句。 出 处 《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
这句话出自论语《颜渊》，完整的句子上下文为“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，皆兄弟也。”典故来源是，孔子的弟子司马牛，有一次向孔于请教怎样做君子。孔子说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛问道：“不忧愁，不害怕，就叫做君子了吗?
四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼临当乖。
“四海皆兄弟”的下一句是什么?
“四海皆兄弟”的下一句是：“谁为行路人”。释义：五湖四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。出处：汉·佚名《旧题苏武诗》骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳与鸯，今为参与辰。昔者常相近，邈若胡与秦。惟念当离别，恩情日以新。
上联是，五湖四海皆兄弟，下联是，万水千山尽画图。
下一句是人生何处不相逢，这句话出自《论语·颜渊》子夏曰君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟，指全国各地，有时也指世界各地，现有时也比喻广泛的团结。五湖四诲皆兄弟，表示天下的人都像兄弟一样，人生何处不相逢，指人与人分手后总是有机会再见面的。
下一句:九州方圆是一家。 这是一副对联,意思是天下的人民都像兄弟一样,全国人民都是一家人。四海指天下,九州指全国。
“四海皆兄弟”的下一句是:“谁为行路人”。 释义:五湖四海之内都是兄弟,谁也不是互不相干的陌路人。
四海之内皆兄弟下一句名言是什么?
四海皆兄弟，谁为行路人。
出自：
旧题苏武诗／别诗四首·其一
佚名〔两汉〕
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
昔者常相近，邈若胡与秦。
惟念当离别，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一罇酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
译文：
兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。
四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。
何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。
从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的辰星彼此出没不相逢。
从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。
在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。
麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。
我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。
希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。
诗词赏析
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。
然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。
