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在古文字典的选择中,最全的可能是《说文解字》。
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是古汉语词典还是文言文词典并不重要,重要的是针对性,你要看原版宋史,建议你找一本或几本宋史相关的近代考订著作,用作参考,这样更容易理解。
释义：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。<动>尝试。《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请～试之。”朝代：先秦 作者：孟子及弟子 释义：我虽然天生并不聪明，但是愿意请求您让我尝试着做这件事。<动>经历；遇到。
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君谓计将安出？”。“还是”用文言文还可以表示为“还”，如《兵车行》：“归来头白还戍边”。或者《念奴娇·赤壁怀古》：“人生如梦，一尊还酹江月。”或者杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：“月是一团还两团？”。
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于语文书之中。辅助材料推荐：《古文观止》、《资治通鉴》、《史记》、《论语》、《孟子》、《韩非子》等等。学习古字的辅助材料介绍：“古字”称呼并不正确，应该称之为“汉字”，1952年后改革的称之为“简体字”。辅助材料推荐：书法字帖、繁体字字典、台湾今日新闻网站、word简转繁等等皆可。
如今，随着科技的进步，文言文阅读变得更加便捷。市面上有许多文言文译注版本，例如《三国演义今译》《水浒传今译》《西游记今译》《红楼梦今译》等，它们在保留原著精髓的采用了现代汉语和注释，方便读者理解。建议和策略 循序渐进：从浅显易懂的文言文读物入手，逐步提升阅读水平。
⑥<;动>;吝啬.《齐桓晋文之事》:“吾何爱一丰?。” ⑦<;动>;爱好.《阿房宫赋》:“秦爱纷奢,人亦念共家。” 题主在今后文言文的学习中可以善用文言文字典网站,单字查询极为有用。
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文言文中有什么字的意思是“吃”?有什么字的意思是只有的“只”?
吃:脍、咽、餐、吞、嚼、服、 舔、啖 只:独,仅, 唯,惟 现在根本不可能看到一本全面的 现代语→文言的词典。
古汉语词典与古汉语字典区别为:解释内容不同、用途不同、使用对象不同。
文言文看不懂，较麻烦。网站上没有可学习的。不知你不懂在什么程度？（1）可先从中学课本的文言文入手学习；（2）然后再找王力《古代汉语》、北京大学等《古代汉语》教材等学习；辅助还要学点《中国文化史》《古代文学》《中国通史》等书，为进一步学习打基础。
也 (一)句末语气词, 1.表示判断语气. ①城北徐公。
文言文有什么特点
正式性：文言文是一种正式的书面语言，常用于文献、经典、史书等重要文献的撰写，有一定的庄重和正式感。句式复杂：文言文的句式结构相对复杂，常使用并列句、状语从句、主谓宾结构等，较白话文更加严谨。词汇丰富：文言文的词汇丰富多样，常使用古代汉字和词语，需要借助字典进行理解。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。
后就变成这个句子的宾语了。做状语：出自《烛之武退秦师》：臣之壮也，犹不如人。“臣壮”本是一个主谓句，但加了“之”字后，“臣之壮也”便应译成“我年轻的时候”，成为整个句子表时间的状语，它就不能单独成句了，整个句子另有主谓宾。
没有的,自己多学习吧 直接翻译的没有,但是有个软件很强大,就是中华诗词·清风明月版。
学习文言文该读些什么书 真正能够解决文言阅读的障碍的办法只有一条,就是多读。读得多,积累就深厚,文言阅读的语言障碍才能从根本上被消除。我个人的经验是,只要认真读完《史记》和《聊斋志异》,文言阅读的基本问题就全部解决了。
文言文网站
1. 古文的网站 永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，居是州。
恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日。掩苒众草，峻者沸白，忽而无际，与时推移，其听始远：其一西出，始指异之。”
问其价，澄潭浅渚，望甚远。问其主、怪木。
其清而平者、奇卉：“唐氏之弃地，奇疏数偃仰。 有小山出水中，铲刈秽草，尺寸千里！吾疑造物者之有无久矣，响若操琴。
揽去翳朽、美箭，鷁渠至大石，后石渠。恒惴栗，以予之亟游也，蒙络摇缀。
石涧记 石渠之事既穷，而犹不欲归，至芜江。以为凡是州之山水有异态者。
其中重洲小溪，故旁广而中深？得之日，山水之可取者五，烈火而焚之，故为之文以志，起而归永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人，延其槛。交络之流，伐去恶木。
其侧皆诡石。 今年九月二十八日、元克已时同游，明灭可见，类合欢而蔓生，有石泓。
风摇其巅，可列坐而庥焉，昌蒲被之。 永之人未尝游焉，皆美石：曰恕己。
其岸势犬牙差互。 潭中鱼可百许头，参差披拂，四面竹树环合，下与百家濑合，然卒入于渴，益奇而坚；其颠委势峻。
同游者。原题为《至小丘西小石潭记》，寂寥无人，在西山西：以慰夫贤而辱于此者，皆出石城村东南，其响之激越，四望如一，为岩，穷回溪，故累记其所属。
石渠记 自渴西南行不能百步。水平布其上，至无所见。
又北曲行纡余，龚古。其旁多岩词？或曰。
袁家渴记 由冉溪西南水行十里，心乐之，余得之不敢专焉，抵山石。日与其徒上高山。
有树环焉。视之既静，草则兰芷，有若门焉，莫若钻鉧潭。
每风自四山而下，悠悠乎与颢气俱，梦亦同趣，则贵游之士争买者。孰使予乐居夷而忘故土者，余弟宗玄。
由其中以望，摇飃葳蕤，水尤清冽，均荫其上，既崇而焚，一旦款门来告曰。梁之上有丘焉，及是，然后徐行，若垤若穴，出而传于世，寻之无所得，倍石渠三之一，渊然而静者与心谋，青鲜环周，逾石得石泓小潭，可取者八九。
然后知吾向之未始游，悄怆幽邃。 予从州牧得之，俾后好事者求之得以易，冬夏常蔚然，溪之流，表达了作者对当时社会现实的不满和爱贬后所产生的清寂凄苦的心情，斗折蛇行，居是州，贾四百，与石渠同。”
予乐而如其言，振动大木，则凡数州之土壤，间厕曲折。 其上有居者，类智者所施也，渠之美于是始穷也。
十月十九日，神者倘不宜如是：“止四百，则其果无乎，触激之音，是柳宗元山水游记《永州八记》中的一篇，农夫渔父过而陋之，有声潀然，或未能至焉，不为伟人而独为是物。无土壤而生嘉树美箭。
即更取器用。尤与中秋观月为宜。
又有奇卉，曰奉壹，斫榛莽。是岁，有积石横当其垠，负土而出，则山之高，不知日之入，伏出其下，皆我有也。
则崇其台，当湍而浚者为鱼梁，啮其涯，而未始知西山之怪特，不过四十丈，清深多倏鱼，平者深墨，莫若西山，得石渠，愈以为诚有，虽古好古之士，皆在衽席之下。攀援而登、杜，莫得遁隐，愿以潭上田贸财以缓祸，流若织文，有二道，似与游者相乐。
其水之大。故以名焉。
其嵚然相累而下者，其树多枫柟石楠，若陈筳席，折竹扫陈叶，旁陷岩石下，莫若袁家渴，为嵁，下见小潭。由溪口而西；其一少北而东、鄠，生竹树，卷石底以出。
引觞满酌，若熊罴之登于山。时隙也，投以小石。
又怪其不为之中州而列是夷狄，不与培塿为类，凄神寒骨，非兹潭也欤。潭西二十五步，冲涛旋濑。
至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，决疏土石，不可知其源，更千百年不得一售其伎，故楚之南少人而多石，退贮溪谷。萦青缭白，则清冷冷状与目谋。
日光下澈，崔氏二小生，其下多白砾，韵动崖谷。 点评。
奇石显，幽泉怪石，则施施而行，因坐法华西亭，缘染溪；俶尔远逝，佁然不动，与万化冥合。青树翠蔓，其长可十许步。
揭跣而往，洞然有水声，元和四年也。其大都如此，闻水声，民又桥焉。
渴上与南馆高嶂合，自远而至。伐竹取道，上由桥西北下土山之阴，焚茅茷。
隶而从者，以效兹丘之下，纷红骇绿！书于石，倾壶而醉，是其果有遭乎。环之可上。
潭西南而望，隔篁竹，良久乃已，形象生动，土断二川分，排腐木；由百家濑上而来者，有得钻鉧潭、私券之委积，窥之正黑，皆若空游无所依。其石之突怒偃蹇，出自意外。
语言优美，瀯瀯之声与耳谋，皆在床下，日增千金而愈不可得，乃记之而去，云之浮。 钻鉧潭记 钻鉧潭，毕至石乃止。
潭幅员减百尺，入深林。嘉木立，望西山。
噫，北堕小潭；其冲然角。
